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通過貨幣作為工具來進(jìn)行交易的方式對我們來說實(shí)在是太方便了。想想看，如果在我們?nèi)粘Ｉ钪袥]有貨幣的存在，我們就只能用最古老的交換方式--物物交換了。也就是你必須用你所擁有的一種物品或勞務(wù)去交換你所想擁有的另一種物品或勞務(wù)。 這種交換方式的不便是顯而易見的，因?yàn)樗晒Φ那疤峋褪墙灰纂p方要具有欲望的雙向一致性--一種非常難得的偶然巧合。也就是說，如果餐館老板向你提出，交換雞腿的條件是你必須給他提供一本久已失傳的武林秘籍，那么就意味著，除非你能設(shè)法弄到那本天知道在哪的武功小冊子，否則雞腿于你而言永遠(yuǎn)只能是個遙遠(yuǎn)的夢。 也正是由于這種物物交換方式的極大不便，商品流通史上才會逐漸發(fā)展出日后的其它交換方式，并不斷演變，一直發(fā)展到今天以紙幣流通為主流的交換運(yùn)行模式。 貨幣的存在使日常交易變得非常容易，你可以盡情地做你自己最擅長的活動，而不用為了換取一個雞腿，去辛辛苦苦的收集餐館老板想要的武林秘籍。這，豈不是人生一大快事？。
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沒有
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不!
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通過貨幣作為工具來進(jìn)行交易的方式對我們來說實(shí)在是太方便了。想想看，如果在我們?nèi)粘Ｉ钪袥]有貨幣的存在，我們就只能用最古老的交換方式--物物交換了。也就是你必須用你所擁有的一種物品或勞務(wù)去交換你所想擁有的另一種物品或勞務(wù)。 這種交換方式的不便是顯而易見的，因?yàn)樗晒Φ那疤峋褪墙灰纂p方要具有欲望的雙向一致性--一種非常難得的偶然巧合。也就是說，如果餐館老板向你提出，交換雞腿的條件是你必須給他提供一本久已失傳的武林秘籍，那么就意味著，除非你能設(shè)法弄到那本天知道在哪的武功小冊子，否則雞腿于你而言永遠(yuǎn)只能是個遙遠(yuǎn)的夢。 也正是由于這種物物交換方式的極大不便，商品流通史上才會逐漸發(fā)展出日后的其它交換方式，并不斷演變，一直發(fā)展到今天以紙幣流通為主流的交換運(yùn)行模式。 貨幣的存在使日常交易變得非常容易，你可以盡情地做你自己最擅長的活動，而不用為了換取一個雞腿，去辛辛苦苦的收集餐館老板想要的武林秘籍。這，豈不是人生一大快事？。
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我們好象已太習(xí)慣于接受一切現(xiàn)成的東西，仿佛一切都是那樣順理成章，在現(xiàn)在的社會，好奇心重簡直就是幼稚和無知的代名詞。 可是，如果真的拿出打破沙鍋問到底的架勢來看看我們身邊的世界，很多事好象又不是那樣簡單……，不信，你就來研究一下雞腿和紙的關(guān)系，保準(zhǔn)你大開眼界。 來，閉上眼睛設(shè)想一下有那么一天你懷揣一個鼓鼓的錢包，昂然步入一家餐館美美地享受了一支大雞腿后，你會怎么做？一定會習(xí)慣性地遞給餐館老板幾張破舊的、上面有怪怪的符號、各種圖案的花花綠綠的紙片。或者，你也會拿出一張有銀行名稱和你簽字的紙片做為替代品。 奇怪的是就為了得到這些本身沒有什么價值的紙片，餐館老板會那樣興致勃勃地為滿足你的食欲而辛苦勞動。你是否考慮過這究竟是為什么，要知道，第一你好象沒有那么幸運(yùn)，碰巧是老板的親戚，第二把雞腿和幾張紙聯(lián)系在一起，無論如何都有點(diǎn)牽強(qiáng)。 事實(shí)上，秘密揭開后，一切都很簡單。餐館老板之所以會如此大方的原因就是：盡管你付給他的紙幣看起來沒有內(nèi)在價值 ，但他相信，未來會有某位第三人接受你所支付的紙幣并付給餐館老板認(rèn)為有價值的東西作為酬答。而且，那位第三人也同樣相信，某位第四人將接受該紙幣，并知道還有第五人將接受它……如此等等。 對餐館老板和我們整個社會的其他人來說，你所支付的現(xiàn)金或支票實(shí)際上代表了你對未來你所想擁有的物品與所希望享受的勞務(wù)的所有權(quán)。。
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我們好象已太習(xí)慣于接受一切現(xiàn)成的東西，仿佛一切都是那樣順理成章，在現(xiàn)在的社會，好奇心重簡直就是幼稚和無知的代名詞。 可是，如果真的拿出打破沙鍋問到底的架勢來看看我們身邊的世界，很多事好象又不是那樣簡單……，不信，你就來研究一下雞腿和紙的關(guān)系，保準(zhǔn)你大開眼界。 來，閉上眼睛設(shè)想一下有那么一天你懷揣一個鼓鼓的錢包，昂然步入一家餐館美美地享受了一支大雞腿后，你會怎么做？一定會習(xí)慣性地遞給餐館老板幾張破舊的、上面有怪怪的符號、各種圖案的花花綠綠的紙片。或者，你也會拿出一張有銀行名稱和你簽字的紙片做為替代品。 奇怪的是就為了得到這些本身沒有什么價值的紙片，餐館老板會那樣興致勃勃地為滿足你的食欲而辛苦勞動。你是否考慮過這究竟是為什么，要知道，第一你好象沒有那么幸運(yùn)，碰巧是老板的親戚，第二把雞腿和幾張紙聯(lián)系在一起，無論如何都有點(diǎn)牽強(qiáng)。 事實(shí)上，秘密揭開后，一切都很簡單。餐館老板之所以會如此大方的原因就是：盡管你付給他的紙幣看起來沒有內(nèi)在價值 ，但他相信，未來會有某位第三人接受你所支付的紙幣并付給餐館老板認(rèn)為有價值的東西作為酬答。而且，那位第三人也同樣相信，某位第四人將接受該紙幣，并知道還有第五人將接受它……如此等等。 對餐館老板和我們整個社會的其他人來說，你所支付的現(xiàn)金或支票實(shí)際上代表了你對未來你所想擁有的物品與所希望享受的勞務(wù)的所有權(quán)。 通過貨幣作為工具來進(jìn)行交易的方式對我們來說實(shí)在是太方便了。想想看，如果在我們?nèi)粘Ｉ钪袥]有貨幣的存在，我們就只能用最古老的交換方式--物物交換了。也就是你必須用你所擁有的一種物品或勞務(wù)去交換你所想擁有的另一種物品或勞務(wù)。 這種交換方式的不便是顯而易見的，因?yàn)樗晒Φ那疤峋褪墙灰纂p方要具有欲望的雙向一致性--一種非常難得的偶然巧合。也就是說，如果餐館老板向你提出，交換雞腿的條件是你必須給他提供一本久已失傳的武林秘籍，那么就意味著，除非你能設(shè)法弄到那本天知道在哪的武功小冊子，否則雞腿于你而言永遠(yuǎn)只能是個遙遠(yuǎn)的夢。 也正是由于這種物物交換方式的極大不便，商品流通史上才會逐漸發(fā)展出日后的其它交換方式，并不斷演變，一直發(fā)展到今天以紙幣流通為主流的交換運(yùn)行模式。 貨幣的存在使日常交易變得非常容易，你可以盡情地做你自己最擅長的活動，而不用為了換取一個雞腿，去辛辛苦苦的收集餐館老板想要的武林秘籍。這，豈不是人生一大快事？。
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