請問：佛教對于自殺的世人持何種看法？又作何種說法？謝謝！出于誠意的征詢求索.非是調侃取樂.請編輯予以放行為感.謝謝！

熱心網友

佛教對于自殺有什么看法？ 佛教的殺、盜、淫、妄、酒等戒律，有自作、教作、見作隨喜的犯行。自殺在佛法看來，仍然是殺生，因為就佛法的因緣法來看，個人的軀體生命并非個人所有，乃由父母結合而生養，繼而從社會接受種種所需以茁壯、成長。故知生命的完成，是社會眾緣所成就的，取之于社會大眾，就要知恩反哺。所以每個人都有責任使自己活得更幸福，更有意義，沒有權利毀滅任何生命。若用暴力強制截斷自他的生命，都是違反佛教的不殺生戒，自己仍須背負行為的苦果。 自殺是弱者的行為，是對生命意義無知的表現。世間有許多解決問題的管道，例如生活遇到不如意，可找善知識諮談，疏導壓力。又如佛法中的“忍”是智慧，由“生忍”、“法忍”，一直到“無生法忍”的漸次具足，可以從培養暫時的隱忍，而逐漸達到究竟的解脫煩惱，自然能夠放下世間的人情冷暖、是非榮辱，活得踏實、自在。自殺也是殺生，因為犯了殺業，所以應受殺生業的報應。

熱心網友

這個問題提得很好啊，自殺也屬于殺生行為，人身難得，卻不珍惜。有的人生活得很痛苦，想以死來解脫，卻不想招致更大的痛苦。尋死不是解決痛苦之道，再苦也應勇敢的承擔自己的果報，無論現實再如何殘酷，好好做人，好好做事。學佛解脫。

熱心網友

　　佛家說因果報應，自殺、他殺、老死、病死，都是因果循環的“自然現象”。不過，佛家是唯心的，一本佛經，從不同的宗派不同的大師嘴里闡釋出來的意義是不同的，具有隨心性。如果法能大師說是好的，那就會有不少禿頭同志說它是好的行為；如果慧能大師說它是不好的，那也會有許多高級的植食類動物說它是一種罪行。　　就這樣而已。

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教是慈悲為懷，普度眾生的。所以佛門五戒的戒殺生是第一戒。菩薩戒的十重戒中，戒殺生也是擺在第一位的。如自殺、教人殺、方便殺、贊嘆殺，乃至咒殺等都是犯了殺戒的重罪。佛教講，“一切眾生、一切有情都具有真如本心，即佛性。而一切有情眾生的真如佛性住五蘊中，若破壞眾生的五蘊身體就是殺生。”自殺破壞了自己的五蘊身，當然是殺生。眾生的五蘊身體就像一所房子，真如佛性住在其中。自殺破壞了真如佛性所住的房子。果報在地獄。“我見(有時叫身見)是指眾生執著色身為我、以見聞覺知心為常不壞我，堅認此意識心為輪回之主體，以為此意識心死后能至來世。這是因為六、七、八識中，只有意識心有證自證分──自己能感覺到自己的存在，當意識心斷滅的時候，比如熟睡的時候，就感覺什么也沒有了，其實這時七、八識仍然在運作，但因為七、八識沒有證自證分──不能感覺自己的存在，所以當意識心斷滅時，我們就什么也感覺不到了。只有當我們醒來時，意識心又生起的時候，我們才感覺自己又存在了。因此，無始劫以來，我們已經習慣于把這個能見聞覺知的意識心當成是自己──我，這就是我見。”佛教通教的學佛修行，就是教人如何斷我見的解脫智慧和行門，而不是自殺，因為自殺無法解脫。自殺者以為自殺就能一了百了，把這個“我”消滅了，痛苦就隨之消滅了。其實只是意識心斷滅了，不知道無覺知而已，而其第七識末那以及第八識如來藏卻忠實的記錄下來所有業種。所以往往下一世其人還會以同樣的方法自殺，果報又是地獄。如此看來，自殺不僅沒有解脫，而且是惡道果報無有休止，很難解脫了。佛教講“三界唯心，萬法唯識”。就是因為每個有情眾生都有一個如來藏。它能執持所有善惡業種貫通三世。“能流注一切法種子及七轉識，令眾生在三界中不斷生死流轉者，皆是由于意根（末那識）之遍計執性，而起作意及思心所，才能令阿賴耶識不斷流注諸法種子，才有眾生之蘊處界等萬法生起及維持 ”。而在眠熟、悶絕、無想定、滅盡定、正死位時，第七識意根末那，第八識如來藏也不會斷滅。所以因果業報絲毫不爽。犯了殺業，來世還要由自己命來還。知道此理，應該懂得，自殺是最愚蠢的欺騙自己、愚弄自己的方法。自殺不會解決任何問題，不會帶來任何真正的解脫，只能是在痛苦中越陷越深，造就的罪業越來越重。所以說，世界上什么最愚蠢？答案是：自殺最愚蠢！。

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佛教是慈悲為懷，普度眾生的。所以佛門五戒的戒殺生是第一戒。菩薩戒的十重戒中，戒殺生也是擺在第一位的。如自殺、教人殺、方便殺、贊嘆殺，乃至咒殺等都是犯了殺戒的重罪。佛教講，“一切眾生、一切有情都具有真如本心，即佛性。而一切有情眾生的真如佛性住五蘊中，若破壞眾生的五蘊身體就是殺生。”自殺破壞了自己的五蘊身，當然是殺生。眾生的五蘊身體就像一所房子，真如佛性住在其中。自殺破壞了真如佛性所住的房子。果報在地獄。“我見(有時叫身見)是指眾生執著色身為我、以見聞覺知心為常不壞我，堅認此意識心為輪回之主體，以為此意識心死后能至來世。這是因為六、七、八識中，只有意識心有證自證分──自己能感覺到自己的存在，當意識心斷滅的時候，比如熟睡的時候，就感覺什么也沒有了，其實這時七、八識仍然在運作，但因為七、八識沒有證自證分──不能感覺自己的存在，所以當意識心斷滅時，我們就什么也感覺不到了。只有當我們醒來時，意識心又生起的時候，我們才感覺自己又存在了。因此，無始劫以來，我們已經習慣于把這個能見聞覺知的意識心當成是自己──我，這就是我見。”佛教通教的學佛修行，就是教人如何斷我見的解脫智慧和行門，而不是自殺，因為自殺無法解脫。自殺者以為自殺就能一了百了，把這個“我”消滅了，痛苦就隨之消滅了。其實只是意識心斷滅了，不知道無覺知而已，而其第七識末那以及第八識如來藏卻忠實的記錄下來所有業種。所以往往下一世其人還會以同樣的方法自殺，果報又是地獄。如此看來，自殺不僅沒有解脫，而且是惡道果報無有休止，很難解脫了。佛教講“三界唯心，萬法唯識”。就是因為每個有情眾生都有一個如來藏。它能執持所有善惡業種貫通三世。“能流注一切法種子及七轉識，令眾生在三界中不斷生死流轉者，皆是由于意根（末那識）之遍計執性，而起作意及思心所，才能令阿賴耶識不斷流注諸法種子，才有眾生之蘊處界等萬法生起及維持 ”。而在眠熟、悶絕、無想定、滅盡定、正死位時，第七識意根末那，第八識如來藏也不會斷滅。所以因果業報絲毫不爽。犯了殺業，來世還要由自己命來還。知道此理，應該懂得，自殺是最愚蠢的欺騙自己、愚弄自己的方法。自殺不會解決任何問題，不會帶來任何真正的解脫，只能是在痛苦中越陷越深，造就的罪業越來越重。所以說，世界上什么最愚蠢？答案是：自殺最愚蠢！。

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自殺在佛法看來，仍然是殺生。因為就佛法的因緣法來看，個人的軀體生命并非個人所有，針對自殺在佛教的戒律與業報，佛教的殺戒，又稱斷人命，不僅包括自己親手殺人，即使唆使他人殺人或勸說別人 ...由於佛教?Α?⑸溝幕玖?觶虼瞬徽?是「非自?的積?O安?匪饋夠蚴恰阜親灶?的消?O安?匪饋梗?o法許可。但?δ玫艟S生系統這?擁男??K不是全然不予許可，關鍵在於??C必??Q化而?o『?⑿摹弧?發心於臨終捐?器官，確是莊?萊?謀硎荊y能而貴。但佛法更重?發心以後的??踐，因此在發心?下臨終器官捐?卡之後，??Α阜畔隆溝墓し蚶^續??踐與??。