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熱心網友

從佛住世的時候開始，一直到現在，都有只受三皈依的佛弟子，應該說是否是佛弟子，分水嶺就在于皈依了。當然，目前漢地習慣性的有把皈依和受戒放在一起的，此中的利弊非常復雜，一時難以說清。但是從佛所制律來說，五戒不是佛弟子必須持守的。但是從另一個角度來說，持守五戒對佛弟子來說，會有非常大的利益，所以在能持守的條件的，逐步的持守一戒到五戒是非常好的。

熱心網友

皈依包括受五戒的，而五戒也是做人的基本準則，不是很難的。戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。很難嗎？要知道，守五戒可保人身。

熱心網友

在家人信仰佛教，愿意成為正式的在家佛徒—優婆塞、優婆夷（在家男眾稱為“優婆塞”；在家女眾稱為“優婆夷”。優婆塞是梵語，義為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。優婆夷義為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為“居士”）也要經過一定的手續。在家佛教徒的基本條件是受持三歸，就是歸依佛、歸依法、歸依僧。歸依是投靠的意思，言其以自己的身心性命投靠于佛法僧，依佛法僧的教導行持。這里所謂歸依佛，不是歸依佛的生身，而是歸依佛的道德品質；所謂歸依法，就是歸依趣向涅??的方法；所謂歸依僧，應是歸依佛所教導的大菩薩、大阿羅漢等。受持三歸，要經過一定的儀式，即請一位法師依照《三歸儀軌》為自己說明三歸的意義，自己表示從此以后，盡自己的一生歸依三寶。如是便成為優婆塞、優婆夷。與受三歸同時，或若干時以后，可以進行從師受五戒，其儀式也是請一位法師依照五戒儀軌為己教導，自己表示一一遵守，便成為五戒優婆塞、優婆夷。隨著自己修學的進步，到一定程度，可以進而從師受菩薩戒，也是要請一位法師依照授菩薩戒儀軌為己教導，自己表示一一遵守，便成為菩薩戒優婆塞、優婆夷。受持三歸主要是歸依佛法僧，請師只是為了證明。如果認為請某法師為自己說明歸戒，便是歸依某法師了，那就有失歸依三寶的真實意義。 。

熱心網友

皈依包括受五戒的，而五戒也是做人的基本準則，不是很難的。戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。很難嗎？要知道，守五戒可保人身。

熱心網友

不可以。不管是當居士——既是在家帶發修行，還是作僧人，三規五戒是根本。