大哲學家，有一生都不能解答的哲學難題嗎？如果有，誰能具體地講出三個大哲學家，各自至死都不能解答的一個哲學難題。

熱心網友

1、古希臘哲學家蘇格拉底的認知悖論，蘇格拉底認為一個人既不能研究他所知道的東西，也不能研究他所不知道的東西，因為如果他所研究的是他已經知道了的東西，他就沒有必要去研究；而如果他所研究的是他所不知道的東西，他就不能去研究，因為他根本不知道他所要研究的是什么。 這個難題在當時困擾了這位大師，實際上這個認知悖論到今天也沒有完全解決，人類科學的進步發展始終圍繞著“提出問題”和“研究問題”這對矛盾進行著。2、關于運動學的芝諾悖論。古希臘學者芝諾提出的運動學難題。通俗的描述是：快跑者永遠趕不上慢跑者，因為追趕者必須首先跑到被追者的出發點，而當它到達被追者的出發點，又有新的出發點在等著它，有無限個這樣的出發點。這個問題不但困饒了他自己，也讓后來的大哲學家亞里士多德一直迷惑，在古希臘的技術水平限制下，這個問題不可能有答案，直到19世紀，由黑格爾提出了時空延續性的概念，才解決了這一哲學難題。2、羅素悖論。我覺得這是人類到今天為止最偉大的難題。羅素悖論的數學表述是如果集合具有自己屬于自己的性質，那么我們稱這個集合是“自吞的”，比如所有集合的集合。現在假設T是所有不自吞集合的集合。那么請問T是否是自吞的？如果說T不是自吞的，那么T將屬于自己，那么T就是自吞的。如果說T是自吞的，那么T便具有T內元素的性質“不自吞”，即T是不自吞的。“羅素悖論”的通俗形式是“理發師悖論”：一個理發師聲稱他只給不為自己理發的人理發。那么問題來了，這個理發師是否給自己理發？如果他不給自己理發，那么按照他的聲稱，他應該給自己理發。如果他給自己理發，那么他便具有“不為自己理發”性質的，也就是他不為自己理發。羅素悖論引發了整個科學大廈的危機，原先被認為精確和完美的科學體系被顛覆了，從那以后，一代又一代的科學家力圖去解決這個難題，但是都沒有解決，而越來越多的人相信這個問題根本不會有答案。實際上羅素悖論深刻地觸及了我們宇宙的本質，我們宇宙本身就是可確定和不可確定的矛盾體，是有理和無理的統一，羅素悖論的矛盾正反映了宇宙本身的矛盾，我們的宇宙就是最大的難題。。

熱心網友

就理發師發表一下看法（由于集合那個沒看懂，遠離學校好久，都看不懂了，^_^），那個矛盾是建立在他提出“不為自己理發”的基礎上的，是不是應該下到基礎以下看一看。 我認為，很多問題都是被推到一定高度以后就難以解決，回歸到以前也許好弄點兒。

熱心網友

幾乎所有的哲學問題都是哲學家們無法完滿地解決，不能得到公認的答案的。

熱心網友

有。笛卡爾的“我思故我在”，他弄不清存在與意識的關系。休謨“世界不可知”，他認為人的理性只能認識此岸世界，不能認識彼岸世界。羅素“知識的證實原則”，他畢生致力于將人類的知識建立于一個牢固的基礎之上。

熱心網友

大會

熱心網友

“哲學是什么？”這是任何一個哲學家都難以回答的問題。

熱心網友

三大哲學難題:1.我是誰2.我從那里來3.我到那里去