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山西?蚯? 山西?蚯?術(shù)，以其悠久的?v史，豐富的?》N，居全?孜弧Ｉ轎韉胤?》N多達(dá)54??，?茲?牧種弧? 山西地方?》N中的“大?頡保僑朔Q“山西四大梆子”的蒲? ?x? ⒈甭釩?子和上黨梆子。其中蒲? ?x? ⒈甭釩鹱油?枝，一脈相承，皆?榘鹱勇?腔的正宗。早先，?o?元雜? ⒛?蛭倪?是昆、弋、海、餘四大?腔，在唱腔曲體的結(jié)??上，都?鳧墮L短句式的“?曲體”?》N，唯?梆子?虻那w結(jié)??是有史以?硎??的“?刪涫健薄鞍邇惑w”?》N，而且，由於在全???》N中產(chǎn)生最早，梆子?虻???世，就成?櫓?邇惑w?》N的一大??舉。 與“四大梆子”相?Χ裕T多山西地方小?潁?t似繁花錦簇，更顯瑰?多姿。 上黨落子和?x南眉?簦切?》N中的大? Ｇ罷咴挫逗穎蔽滸玻嵴囈??西眉、?舳h??恚?百年流?鰨言諫轎骷?根落?簟? ?V泛流?鴦渡轎鞲韉氐難碭?潁_(dá)16種之多。它??是由農(nóng)村?鞒男∏?骸⒏?舞等踩街秧歌演?而?懟Ｃ窀梵w的有“?x中秧歌”、“太原秧歌”、“沁源秧歌”；板腔體的有“?仃P(guān)秧歌”、“襄垣秧歌”、“武鄉(xiāng)秧歌”；絲弦伴奏的有“繁峙秧歌”；清唱的有“介休?職逖碭琛薄? “碗碗腔”?》N地因地域不同而風(fēng)?迥?，如“曲沃碗碗腔”，“孝義碗碗腔”。 至於地方性的其它小?潁伺_、小花?頡⒎敝瘧謀摹⑺：?骸ⅧP臺小?頡⒏蝮?翁、拉活?頡⑻?頡⒑?|?腔、上黨皮簧等等，更是品種繁多，不?倜杜e。 山西山多，自古交通不便，這本?硎遣煥?l件，然而，恰恰因此，山西也保留了許多古老?》N。如?x北的“??頡薄⒂址Q“??”；?x南的“?鼓雜?頡保?x?|南的“?ψ?頡薄＿@???]有唱腔曲調(diào)，尚?鳧丁耙髡b體”??。c古代村社故事社火相近，仍保留了“竹竿子”表演形?B的村社百?蝻L(fēng)貌。。
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山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，占到六分之一。在五十四個劇種中，中路梆子通過博采眾長，再加地理、歷史等原因，逐漸發(fā)展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為“山西梆子"或"晉劇"。 山西，是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，堪稱“戲曲搖籃”。早在漢代，山西大地就出現(xiàn)了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲當(dāng)時已是中國戲曲的雛形。后經(jīng)澤州（今晉城）說唱藝人孔三傳把單宮調(diào)改為諸宮調(diào)，就把山西（實際也是全國）的戲曲提高到了一個新的階段。到了元代，戲曲藝術(shù)日趨鼎盛，而山西，不僅“名伶輩出”，同時還成了全國戲曲藝術(shù)的中心。僅以元代戲臺而論，目前全國所發(fā)現(xiàn)的元代戲臺，基本上都在山西（晉南）。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的“樂亭”，臨汾東關(guān)村至元五年建的戲臺，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。據(jù)《錄鬼簿》等典籍記載，山西的北雜劇早期作家有狄君厚（平陽）、孔文卿（平陽）、趙公輔（平陽）、于伯淵（平陽）、石君寶（平陽）、李潛夫（新絳）、喬夢符（太原）、吳昌齡（大同）、白仁甫（河曲）、鄭光祖（襄陵）等十多人。據(jù)《元史類編》載，偉大的元代劇作家關(guān)漢卿也是山西（解州）人。《元史太宗紀(jì)》、《山西通志》、《蒲州府志》還記載說在當(dāng)時的晉南，村村有廟，有廟又必有戲臺。象稷山南陽村里有九座戲臺，蒲縣東岳廟的三座成品字形戲臺至今猶在。在元延佑六年的《重修照應(yīng)王廟之碑》上，記述著當(dāng)時群眾在廣勝寺觀戲的情景：“每當(dāng)三月中旬八日，居民以令節(jié)為期……相與娛樂數(shù)日，極其厭，而后顧瞻戀戀，猶忘歸也。此則習(xí)以為常。”由此可見元代山西戲曲藝術(shù)是極其發(fā)達(dá)的。 到了明代，山西蒲州、陜西同州、河南陜州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進(jìn)行改革，特別是處于換板式樣的需要而加入一付棗木梆子，這樣就在山西境內(nèi)出現(xiàn)了“蒲州梆子”戲。后由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風(fēng)俗人情相結(jié)合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。這就是山西“四大梆子”的來歷。清康熙四十二年，康熙皇帝西巡至洪洞，曾觀看過梆子戲。五年后，名著《桃花扇》的作者孔尚任，在《平陽竹枝詞》中生動地描述了梆子戲（群眾也稱“亂彈”）所達(dá)到的藝術(shù)高度：亂彈曾博翠花看，不到歌筵翠花看。最愛葵娃行小步，（俞毛）覦一片是邯鄲。秦聲秦態(tài)最迷離，屈九風(fēng)騷供奉知。莫惜春燈連夜照，相逢怕到落花時。 山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，占到六分之一。在五十四個劇種中，中路梆子通過博采眾長，再加地理、歷史等原因，逐漸發(fā)展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為“山西梆子"或"晉劇"。 晉劇唱腔優(yōu)美，板式豐富，音域開闊。還有它許多獨(dú)到的演技，也都是其他劇種所少見的。正因為此，晉劇在近幾年聲譽(yù)日高。 晉劇藝術(shù)，代代相傳，人才濟(jì)濟(jì)，早期的晉劇優(yōu)伶，風(fēng)靡遐邇，解放后，經(jīng)過晉劇大藝術(shù)家丁果仙以及牛桂英、程玉英等一代名流的努力，把晉劇藝術(shù)發(fā)展到一個嶄新的階段。近些年，晉劇藝術(shù)更臻完美，一批又一批晉劇新秀脫穎而出。比如王愛愛，她的唱腔技藝是大大突破前人，現(xiàn)在已被專家們肯定為‘愛愛腔“。王愛愛不僅唱功篤厚，而且善于利用音調(diào)的回環(huán)宕迭，抑揚(yáng)頓挫，準(zhǔn)確地把握人物性格。 與此同時，在表演上使晉劇藝術(shù)別開生面的，要數(shù)田桂蘭了。她的表演，樂則足以使人開懷，悲則定能催人淚下，她超群的舞姿，綽約利落，靜則如水上青蓮，動則飄飄欲仙，一付水袖，萬般深情，渾身是戲，得心應(yīng)手。因此，她于一九八六年在北京榮獲全國第四屆《戲劇報》梅花獎，為晉劇藝術(shù)在全國范圍內(nèi)，再次增加光彩。 晉劇，又稱中路梆子，是山西四大梆子之一，也是山西省境內(nèi)主要的、有代表性的劇種。晉劇，主要流行于 山西中部地區(qū)。現(xiàn)在，這個劇種的擴(kuò)散面、流傳面已到山西北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)、陜西北部、河北西部及 甘肅省的部分地區(qū)。中路梆子因活動范圍廣泛，又被稱為上西梆子。這個劇種，約有近二百年的歷史，它以晉 中一帶的秧歌為主，并直接受蒲劇的影響，吸收蒲劇的音樂旋律，逐漸演變而成。 晉劇，盛行于清代咸豐年間，過去，這個劇種的演員多系蒲州人，即便不是蒲州籍的，演戲也得說“蒲白”。 后來，逐漸根據(jù)晉中地區(qū)廣大人民的喜好，吸收了當(dāng)?shù)馗鞣N藝術(shù)的長處，經(jīng)過許多戲曲藝人的豐富和發(fā)展，才 形成了獨(dú)具一格的中路梆子。 清代末年，一些享有盛名的演出班社，曾先后多次赴京、津、內(nèi)蒙等地活動，在演出程式上又受到京、昆等 劇種的影響，曾經(jīng)涌現(xiàn)出了不少名藝人。近百年來，晉劇前輩藝人“三盞燈”、“萬人迷”、“毛毛旦”、“ 三兒生”、“說書紅”、“獅子黑”等，在唱腔和做派上，都有新的創(chuàng)造。后來，丁果仙、牛桂英、程玉英、 郭鳳英、冀美蓮等人，又在唱腔、道白做派等方面，有了很大改進(jìn)，使中路梆子的唱腔、表演越發(fā)具備了梆子 腔的激越粗獷的特色。 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，不少藝人參加中路梆子這種戲曲形式反映現(xiàn)實斗爭。晉綏地區(qū)的大部分劇社都是 唱中路梆子的。如七月劇社、呂梁劇社、雁門劇社等。七月劇社，曾隨解放軍到西安、成都、甘肅天水等地進(jìn) 行過較長時間的演出活動。 新中國成立后，晉劇堅持為工農(nóng)兵服務(wù)，堅持推陳出新，使晉劇藝術(shù)不斷發(fā)展、不斷繁榮。現(xiàn)在，活躍在山 西戲劇舞臺上的晉劇演出團(tuán)體已有數(shù)十個，晉劇的傳統(tǒng)劇目有：《打金枝》、《蝴蝶杯》、《明公斷》、《鳳 儀亭》、《回龍閣》等四百個以上。如今，活躍在晉劇舞臺上的著名演員有王愛愛、馬玉樓、田桂蘭、郭彩萍 等人。 摘自《山西民俗達(dá)觀》 蒲 劇 蒲劇，也叫蒲州梆子，起源于今日山西南部的蒲州。也有人稱之為“南路梆子”，是山西四大地方劇種之一。 更是山西晉南地區(qū)的主要劇種。蒲劇的源流，目前尚未發(fā)現(xiàn)確切的文字記載，據(jù)傳說與陜西的同州梆子同源于“撓 撓戲”。但是有一點，蒲劇的歷史是悠久的。在晉南地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多中國古代戲劇活動的遺跡，尤其是 金、元時代的舞臺及演出戲劇的壁畫藝術(shù)，都說明了晉南地區(qū)在元代以前，戲劇演出就已經(jīng)很興盛了。 蒲劇與晉劇、北路梆子、上黨梆子，可以說是同根異枝，后面的三種劇種，都曾受到過蒲劇的影響，有些，則是 在蒲劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。蒲劇的特點是善于表現(xiàn)慷慨激昂、悲壯凄楚的英雄史劇。近百年來， 蒲劇舞臺上有楊 老六、孫廣盛、王存才、景留根、曹福海等著名演員出現(xiàn)。后來，又有閻逢春、楊虎山、筱月來、 張慶奎、王秀蘭 等著名演員在蒲劇舞臺上享有盛名，使蒲劇在晉、豫、陜、甘、寧等部分地區(qū)，甚為流行。在演唱與演奏風(fēng)格上，吸 收了秦腔的不少優(yōu)長，使蒲劇大大地向前跨進(jìn)了一步。 如今，蒲劇除去著名的老演員以外，新秀不斷涌現(xiàn)，任跟心就是其中最為著名的代表，被授予表演藝術(shù)家的稱號 。《竇娥冤》已被拍成電影戲曲片。 摘自《山西民俗達(dá)觀》 北 路 梆 子 北路梆子，又名“上路戲”，山西著名劇種之一。它的活動地區(qū)，在山西北部南起十嶺關(guān)、北至雁門關(guān)的忻州、 代州一帶，后來，又流傳于張家口、包頭、呼和浩特等地。北路梆子，據(jù)傳是由蒲劇發(fā)展演變而來的。北路梆子的 演員，過去都系蒲州人，道白也說“蒲白”，即使本地人招收“娃娃班”，也請蒲州老師教戲。直到現(xiàn)在，北路梆 子老藝人中還有“北路梆子學(xué)在蒲州、紅火在崞縣、忻縣、東西兩口”的說法。 北路梆子的形成雖和蒲劇關(guān)系密切，但北路梆子的劇目內(nèi)容、表演手法、音樂旋律與蒲劇卻大不相同。北路梆子 有著自己的獨(dú)特風(fēng)格，它形成了一種高亢激越的腔調(diào)，表演中強(qiáng)悍有力，而且音樂節(jié)奏慷慨，表現(xiàn)了晉西北人民的 性格特征。抗日戰(zhàn)爭期間，北路梆子因受日本侵略軍的摧殘而中斷，在北路梆子歷史上，形成了一段特殊的空白。 許多北路梆子藝人被迫轉(zhuǎn)業(yè)或被殘害。名藝人十三旦等，全家在當(dāng)時的崞縣被殺害。名藝人賈桂林隱姓埋名做了家 庭婦女，九歲紅高玉貴趕了大車，也有一些藝人改唱了中路梆子，使北路梆子瀕于滅頂?shù)奈ｋU境地。 一九五四年，在山西省第一屆戲曲會演時，黨和政府才方請脫離舞臺生活十八年之久的名藝人“小電燈”賈桂林 ，名藝人“九歲紅”高玉貴重返舞臺，重新組織了北路梆子劇團(tuán)，使北路梆子在中斷了十余年后得以復(fù)活，獲得了 新的生命。如今，在晉西北一帶，北路梆子作為主要劇種流傳，發(fā)展，成為這一帶人民群眾喜聞樂見的劇種扎根于 這里的城鄉(xiāng)。北路梆子《金水橋》已拍成彩色電影戲曲片。 摘自《山西民俗達(dá)觀》 上 黨 梆 子 上黨梆子，因發(fā)源于“上黨郡”而得名。這個梆子戲，是晉東南地區(qū)的主要劇種。當(dāng)?shù)厝朔Q上黨梆子為“大戲” ，而把上黨落子稱為“小戲”。也有人把上黨梆子稱為“東路戲”或“上黨宮調(diào)”。 相傳，上黨梆子最早的一個戲班叫“鳴鳳班”。據(jù)說，在明朝末年，陽城縣有一個女子叫“鳳仙”，自幼喜愛 戲曲。這個女子出嫁時，嫁給了晉城的姓史的，與姓史的叫翱鳴的共同成立了戲班，取兩人名字各一個叫為“鳴鳳 班”。清代道光年間，上黨地區(qū)的大戲班逐漸增多，這些班社的發(fā)展比較快，而且逐漸形成一種上黨梆子特有的風(fēng) 格、旋律，并培養(yǎng)出了一些知名的演員。清代咸豐、同治年間，成為上黨梆子的極盛時期。后來，逐漸有些名藝人 出現(xiàn)。其中，段二淼、郭金順、金疙瘩是這個劇種在這個特定歷史發(fā)展階段的代表人物。 上黨地區(qū)，由于地理、交通條件的限制，長期以來，只流傳于山西東南部的十幾個縣境內(nèi)。由于這個劇種活動地 域的局限性，就形成了它濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。 上黨梆子具有粗獷、健康的藝術(shù)特色。臺步、身段都有淳樸古老的特點，唱腔、音樂高亢、委婉、活潑，曲牌豐 富，每種唱腔各有各的樂器和上演劇目。 摘自《山西民俗達(dá)觀》 太 谷 秧 歌 太谷秧歌劇,也稱為祁太秧歌,起源于太谷的民間小戲,流行于晉中地區(qū)及太原附近的清徐縣、交城縣、文水縣等 地。秧歌，應(yīng)是插秧季節(jié)的歌，在這里， 應(yīng)解為農(nóng)村伴隨農(nóng)事活動在民間傳唱的民間小調(diào)。 當(dāng)時，有“鬧秧歌”之 說，后來，把舞蹈、說唱、表演、道白結(jié)合起來成為一種“秧歌劇”，人們稱之為“地秧歌”、“過街秧歌”。 這種小戲在民間流傳越來越廣，成為“秧歌劇”，成為當(dāng)?shù)厝罕姺昴赀^節(jié)的文藝活動形式之一，而且向著小戲的 戲劇化方向發(fā)展，有了簡單的情節(jié)。在清代光緒年間，太谷秧歌走上了舞臺，當(dāng)時演出的《翠屏山》、《吃瓜》、 《殺嫂》、《當(dāng)板箱》、《賣絨花》、《賣元宵》等，都成為老百姓喜聞樂見的劇目。 當(dāng)時的戲班，以“風(fēng)攪雪” 班、“錦梨園”班最為著名。抗日戰(zhàn)爭期間，晉西北革命根據(jù)地的劇社，開始用太谷秧歌的曲調(diào)編演劇目。 新中國成立后，為了使這一戲劇之花得到新生，當(dāng)時的榆次專員公署曾經(jīng)組織太谷、祁縣、運(yùn)城、 文水的老藝人 建立了“祁太秧歌研改社”，改編、演出了一批傳統(tǒng)的劇目。一九五五年，晉中地區(qū)集中老藝人成立了秧歌劇團(tuán)，十 五年之后，太谷縣又成立了“太谷秧歌劇團(tuán)”，使這一劇種有了新的活力。 摘自《山西民俗大觀》 左 權(quán) 小 花 戲 流行在山西東南的左權(quán)縣境內(nèi)，是這個頗具特色的地方戲曲劇種。左權(quán)小花戲，起源于正月十五“鬧紅火”中 的“文社火”。“文社火”中的兩個小男孩，裝扮成劇中人物穿上衣衫褲，跟在社火后面扭、唱，由此開始了小花 戲的雛形。后來，逐漸發(fā)展成為《觀燈》、《鏟菜》等邊歌邊舞的地方小戲。一九二一年以后，又出現(xiàn)了有各種角 色的《打櫻桃》節(jié)目。 一九三七年后，左權(quán)縣作為我方根據(jù)地，當(dāng)時借著這一種文藝形式宣傳群眾，組織群眾抗日，對左權(quán)小花戲進(jìn) 行了利用、改造、提高。左權(quán)縣的各級政權(quán)都以“小花戲”的名字成為一種固定的文藝活動形式。后來，像《小放 牛》、《上冬學(xué)》、《回娘家》、《四季忙》等劇目，成為教育人民，鼓舞士氣，打擊敵人的有力武器。左權(quán)將軍 犧牲后，遼縣更名為“左權(quán)”縣，小花戲在老解放區(qū)就更有了生命力，直到今日。 摘自《山西民俗大觀》 萬 榮 花 鼓 是流傳在山西南部黃河岸邊的萬榮縣境內(nèi)的一種民間舞蹈藝術(shù)。同時，萬榮花鼓也在晉南地區(qū)的河津、浮山、稷 山、翼城、聞喜等境流傳。由于涉及地區(qū)廣，被人們稱為晉南花鼓。 相傳，“萬榮花鼓”的祖籍在安徽鳳陽。鳳陽人于明朝初年外出逃荒賣藝，才把“花鼓”傳入萬榮。在萬榮，經(jīng) 過當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦募庸じ脑欤饾u形成了自己的風(fēng)格，并搬上了舞臺。 “萬榮花鼓”的打鼓動作淳樸、健美，感情豪放。“花鼓”中，鼓的表演分成高鼓（胸鼓）、低鼓（腰鼓）、 多 鼓（一人身上帶六只或七只鼓，一邊舞蹈一邊上下?lián)艄模ü牡陌樽鄻菲鳎挥么箬尅~鈸等打擊樂器， 鼓點主 要有“一點油”、“緊三錘”、“四錘”、“流水”等幾十種。 “萬榮花鼓”的敲鼓動作靈活多變，大動作中又有許多小動作。比如小點頭、勾捶、拐捶等，緊打緊收。而且，花 鼓動作與隊形不斷變化，多用“棗心”、“白菜卷心”、“龍擺尾”、“連環(huán)套”等，原地跳時，多用“吸腿單跳 步”左右勾腳等。 “萬榮花鼓”曾兩次到北京參加全國民間藝術(shù)調(diào)演，受到周恩來、陳毅、賀龍等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見與好評。 摘自《山西民俗大觀》 二 人 臺 “二人臺”，產(chǎn)生并流行于山西北部河曲縣、內(nèi)蒙古西部地區(qū)，是一種活潑、歡快、表演形式簡便易行的地方戲 曲。二人臺，在大同市、雁北地區(qū)頗為流行，在華北地區(qū)也很有影響。 二人臺興起于清朝末年，至今已有近百年的歷史。由于二人臺植根于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷呢S厚土壤之中，所以，它的 內(nèi)容較多地反映了人民群眾的現(xiàn)實生活和情趣。 二人臺音樂旋律高亢粗獷，曲調(diào)起伏跌宕，音調(diào)相聲主實、自然、活潑、動聽，鄉(xiāng)土氣息濃郁，很受當(dāng)?shù)厝罕姾?省內(nèi)各界人士的喜愛。二人臺的伴奏樂器，以橫笛、四胡、揚(yáng)琴、四塊瓦為主，在這幾件樂器配音后，就形成了很有 特色的韻味無窮的戲曲音樂。 二人臺的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有《走西口》、《打櫻桃》、《挑菜》、《賣碗》等。二人臺劇種雖老，但卻充滿了青春 的活力，近年來，二人臺已在山西北部與中部地區(qū)風(fēng)靡一時。 摘自《山西民俗大觀》 晉 南 迷 糊 晉南迷胡，也名“曲子”，“清曲”。流行于臨猗縣、運(yùn)城市、永濟(jì)縣、萬榮縣等二十余縣。 迷胡戲，相傳是晉南民間土生土長的戲曲劇種。也有傳說是清代從陜西傳人，受到蒲州梆子的影響，又吸收當(dāng)?shù)?民歌，由地攤子說唱藝術(shù)逐漸發(fā)展起來的。 歷史上的迷胡戲，曾經(jīng)在清代道光年間演出過《賣布》、《劉秀走南洋》、《拾萬金》、《三進(jìn)土》、《古城會 》等十余出折子戲。影響甚大。 清代光緒年間，趙連城等民間藝人組織職業(yè)班社，吸收了蒲州梆子的帽翅、水袖、手帕技巧和間板、滾白、流水 等板式，取長補(bǔ)短，出現(xiàn)了一批藝人，甚至“敢于和蒲州梆子抗衡”。 抗日戰(zhàn)爭中，開始出現(xiàn)了反映現(xiàn)代生活的節(jié)目《查路條》。而且民眾劇團(tuán)演出了《夫妻識字》、《大家喜歡》等 劇目，為以后迷胡戲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 一九四九年以后，臨猗縣、晉南地區(qū)的迷胡專業(yè)劇團(tuán)成立，培養(yǎng)出了程根虎、衛(wèi)本善等一大批演員，演出了一大 批劇目。 晉南迷胡戲的唱腔屬曲牌體，素有七十二大調(diào)和三十六小調(diào)之說。歷年搜集整理大小調(diào)二百多個，代表性的大調(diào) 有《金錢》，小調(diào)有《崗調(diào)》。在表現(xiàn)沉痛、悲哀的感情時用《西京》、《哭紗窗》等。表現(xiàn)活潑、歡快氣氛時用 《割韭菜》、《剪花調(diào)》等。表現(xiàn)快樂、升平景象時用《十里墩》、《戲秋千》等。表現(xiàn)急躁、緊張情緒時多用《 緊述》等。表現(xiàn)說理、規(guī)勸時多用《琵琶調(diào)》、《勾調(diào)》等。描寫景色時多用《四平》、《一串鈴》等。 迷胡戲伴奏樂器，文場以板胡、三弦、二胡、笛子為主。琵琶、揚(yáng)琴、柳琴、阮及嗩吶、海笛、悶子、橫簫等輔 之。五十年代以后，加了提琴等西洋樂器，打擊樂器已發(fā)展到十多種，有板鼓、字板、梆子、碰鈴、大小云鑼、堂鼓 、定音鼓等。 傳統(tǒng)劇目大多是三小戲，已有《張連賣布》等戲一百八十余出。而且，《澗水東流》、《一顆紅心》已被拍攝成 為電影戲曲藝術(shù)片。 。