我們老師說我國(guó)的第一部完整的醫(yī)學(xué)著作是<神農(nóng)本草經(jīng)>. 可是我覺得不是,因?yàn)闅v史書上說<神農(nóng)本草經(jīng)>是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作. 我想知道我過第一部完整醫(yī)學(xué)著作到底是什么? 會(huì)不會(huì)是<本草綱目>. 大家?guī)蛶兔?謝謝!

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我國(guó)現(xiàn)存最早、內(nèi)容較完整的醫(yī)學(xué)著作，是約成書于戰(zhàn)國(guó)晚期的《內(nèi)經(jīng)》。《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》和《靈樞》（又稱《針經(jīng)》）兩大部分，共18卷，162篇。它是一部醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐相結(jié)合的古典醫(yī)學(xué)著作，因假托是黃帝所作，故又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。實(shí)際上，它不可能出自一時(shí)一人之手，而是許多醫(yī)學(xué)家在長(zhǎng)期內(nèi)積累的成果。 《內(nèi)經(jīng)》應(yīng)用當(dāng)時(shí)流行的陰陽(yáng)五行學(xué)說，闡述人體組織結(jié)構(gòu)、生理、病理、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，并指導(dǎo)臨床診斷和治療。它運(yùn)用陰陽(yáng)兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一、消長(zhǎng)變化的樸素的矛盾發(fā)展觀點(diǎn)，指出人體陰陽(yáng)的相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)（所謂“陰平陽(yáng)秘”）是維持正常生理活動(dòng)的必備條件。如果失去人體陰陽(yáng)這種相對(duì)的平衡和協(xié)調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾病。以發(fā)熱癥狀來說，陽(yáng)盛或陰虛都可以引起，對(duì)此，必須具體分析，辨證施治。這是中醫(yī)的根本指導(dǎo)思想。 臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，是中醫(yī)用以說明生理和病理的重要理論。《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于臟腑、經(jīng)絡(luò)的論述，已經(jīng)比較系統(tǒng)和全面。書中還通過臟腑和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，對(duì)人體體循環(huán)和肺循環(huán)做了大致正確的論述。《內(nèi)經(jīng)》重視病理解剖，《靈樞·經(jīng)水篇》指出：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其臟之堅(jiān)脆，府（腑）之大小，……皆有大數(shù)。”顯然，這是病理解剖學(xué)的萌芽。在《靈樞·腸胃篇》中，還采用分段累計(jì)的辦法，度量了從咽以下直到直腸的整個(gè)消化道長(zhǎng)度，得出的數(shù)據(jù)與近代解剖學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)基本一致。 在診斷方面，《內(nèi)經(jīng)》著重強(qiáng)調(diào)切脈和望診的互相結(jié)合運(yùn)用，以防止診斷中的片面性。在臨床病癥方面，書中記載了44類共311種病候，包括內(nèi)科、婦科、五官科等多種常見病癥。并對(duì)一些病癥的病因、癥候、治法等有不少生動(dòng)的描述和卓越的見解。 在治療方面，《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“治未病”——以防病為主的醫(yī)療思想，即在未病前先采取預(yù)防措施，得病后則防止疾病發(fā)展轉(zhuǎn)變。同時(shí)主張“治病必求于本”，具體治療包括內(nèi)服、外治、針灸、按摩、導(dǎo)引等多種療法。 在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上，《內(nèi)經(jīng)》占有重要地位。它初步奠定了我國(guó)中醫(yī)學(xué)的理論體系，指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，堪稱是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。直到今天，研究和學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》的理論，對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，仍有著重要意義。《內(nèi)經(jīng)》作為一部科學(xué)名著，早已引起國(guó)外醫(yī)學(xué)家和科學(xué)史家的重視。它的部分內(nèi)容，已相繼譯成日、英、德、法等國(guó)文字。。

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我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》