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根據唯物論觀點,物質不滅.人死后,意識雖然消失,但人的肉體會轉化成另一種物質形式,以另一種方式存在于世界.形體的消失但物質永恒.因此,從某一種角度看,人也是永恒的.

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主觀上，感觀意識會喪失，如同睡覺一樣，一切全無。物質的肉體會自然運動，而變化。一切不可逆轉地進行。實際上不是去那的問題，而是那也沒去，“無”，不存在了。現在的問題是，如何讓你想信是這樣的結果，科技術的研究發展，如果可以做到，人工的方式，制造一種機器，完成一個過程，讓這個機器產生感覺，它也許沒有形成概念，比如“像你所提問題那樣“死后人去了那里？”，這樣的概念，是你對感覺，存在的感覺的一種思考，想法。其他動物，可能存在感覺，但沒有概念，想法。除了人會這樣”。我的結論就是那也沒去，為了更有說服力，就是假設人類技術發展的巔峰，對于你的意識（像現在你看這段文字這樣的狀態），能夠通過技術手段模擬產生，試問你會在那里，一個是你的大腦產生的意識，另一個是一臺高技術機器產生的你的意識，你會在那，沒有結果。沒人試過，但是，我們確定一件事，聽覺，視覺是可以同時存在的，這有什么意義，它的意義是直觀地告訴我們，感覺不是單一的，而是多元的，但意識是單一的，這種統一的結果，是你非他人，他人非你，研究的方向除了感覺產生之緣由，更深入的是解釋這種單一的你的原理,這又是解釋感覺的基礎，同時，能“抓”住這種意識的人（也就是能能過某種方式產生意識能力同時能針對某個人的意識煥醒）,這個過程，會讓當局者迷惑而不自知，會讓研究者了解意識的根本，我們每天都經歷過這一過程，睡了，消失了的意識，醒了，重新獲得意識，不同的是，由于物質的大腦，對記憶，意識連慣性的體驗，我們對自我存在的肯定，沒有疑問，要知道，這正是大腦活動的結果，回到1980年，怎么樣，說有一天，某個人，出意外，大腦失去一段人生記憶，他主觀上生活在過去的1980年，不過，不久，他重新融入了新世界，那是個什么過程，時間對意識的作用是通過大腦間接的授予的，終極目標是，人類似乎相信，存在的必定是有物質的，比如，桌子，光，可以確定為某物，意識卻是個例外，我們能感受它，而無法觀察到它，如迷般，那是因為，我們沒有合適的思想理論解釋這個特殊的對象，而且沒有能力控制它，它界于現實與不可能之間，對現實的肯定基于此，否定也基于此，宇宙之大，在于無際，宇宙之小在于有限，假設，意識是某種對象，大腦是對它的激發，它是否具有物質性，即存在空間屬性，沒有，那它又何以存在某個地方，如果意識（就是你），不是某種對象，是大腦活動的現象，依附于特定物質，它隨著大腦的形態變化（活動，運動）而存亡，理論上，我們找到了人的歸宿，死后意識消逝，等待，物質的你的精神原子，要等下一次變成人，重點是大腦合適的位置與過程運動，客觀上，不可能再有一次機會，實際上有可能，因為宇宙是無時間終點的，即使空間，物質的泯滅，也一樣是物質運動的結果，一樣存在著可能，現在，你能相信什么，我想是一片混亂，結論是真的那也沒去，因為無論有或沒有靈魂，在死亡之后，都不再受現實物質理論的約束。

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唯物主義者認為是人死后肉體會腐爛掉。 唯心主義者認為是人死后他的靈魂還在。

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靈魂游蕩在空間，等待被別人的思想接收。

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不完全統計99.99%以上去了火葬場，然后有錢的買快墓地安葬，沒錢的在自家的土地上安葬。

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你是想問肉體還是靈魂? 肉體當然是會腐爛掉.至于靈魂, 就有很多種說法了.無神論者會說: 人死了他的靈魂會活在我們心中.....佛教徒會說: 人死了靈魂要輪回再做人...基督教徒會說: 人只有兩次死亡, 第一次是肉體的死亡, 也就是你問的.第二次是靈魂的死亡, 到時上帝會重臨人間作最后的審判.審定所有的靈魂誰可以上天堂, 誰要下地獄.

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一般都去了火葬場

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和土壤融合