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一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。　　另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽(yáng)爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。　　《周易》是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一，歷來(lái)被尊為六經(jīng)之首，對(duì)中華民族的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來(lái)源于《周易》之說(shuō)應(yīng)比較可信。

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一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。　　另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽(yáng)爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。下載了一段，我對(duì)這個(gè)解釋也不太滿意，不過(guò)還可以湊合看。

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　“九”、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無(wú)上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢？　　一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。　　另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽(yáng)爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。　　《周易》是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一，歷來(lái)被尊為六經(jīng)之首，對(duì)中華民族的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來(lái)源于《周易》之說(shuō)應(yīng)比較可信。。

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一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。　　另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽(yáng)爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。。