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玉 皇 大 帝 的 來(lái) 歷 ： 玉 皇 大 帝 簡(jiǎn) 稱 玉 皇 ， 又 稱 昊 天 金 闕 至 尊 玉 皇 大 帝 、 玄 穹 高 上 玉 皇 大 帝 。 宋 代 真 宗 和 徽 宗 都 上 有 圣 號(hào) 。 宋 真 宗 上 圣 號(hào) 為 太 上 開(kāi) 天 執(zhí) 符 御 歷 含 真 體 道 玉 皇 大 天 帝 。 宋 徽 宗 上 圣 號(hào) 為 太 上 開(kāi) 天 執(zhí) 符 御 歷 含 真 體 道 昊 天 玉 皇 上 帝 。 道 經(jīng) 中 全 稱 作 昊 天 金 闕 無(wú) 上 至 尊 自 然 妙 有 彌 羅 至 尊 玉 皇 上 帝 。 據(jù) 《 高 上 玉 皇 本 行 集 經(jīng) 》 ， 玉 皇 大 帝 乃 昊 天 界 上 光 嚴(yán) ??樂(lè) 國(guó) 王 與 寶 月 光 皇 后 所 生 之 子 。 出 生 之 時(shí) ， 身 寶 光 焰 ， 充 滿 王 國(guó) 。 幼 而 敏 慧 ， 長(zhǎng) 而 慈 仁 ， 將 國(guó) 中 庫(kù) 藏 財(cái) 寶 ， 盡 散 施 窮 乏 困 苦 、 鰥 寡 孤 獨(dú) 、 無(wú) 所 依 靠 、 饑 饉 殘 疾 的 一 切 眾 生 。 ??樂(lè) 國(guó) 王 駕 崩 後 ， 太 子 治 政 有 方 ， 告 敕 大 臣 ， 俯 含 眾 生 ， 遂 舍 國(guó) 赴 普 明 香 巖 山 修 道 ， 經(jīng) 三 千 二 百 劫 ， 始 證 金 仙 ， 初 號(hào) 自 然 覺(jué) 皇 ， 又 經(jīng) 億 劫 ， 始 證 玉 帝 。 萬(wàn) 神 之 帝 ： 玉 皇 大 帝 是 諸 天 之 帝 、 仙 真 之 王 、 圣 尊 之 主 ， 三 界 萬(wàn) 神 、 三 洞 仙 真 的 最 高 神 。 玉 皇 有 制 命 九 天 階 級(jí) 、 征 召 四 海 五 岳 之 神 的 權(quán) 力 。 萬(wàn) 神 都 列 班 隨 侍 其 左 右 ， 猶 如 人 世 間 的 皇 帝 和 公 卿 。 白 居 易 有 詩(shī) 稱 「 安 期 羨 門(mén) 輩 ， 列 侍 如 公 卿 。 仰 謁 玉 皇 帝 ， 稽 首 前 致 誠(chéng) 」 。總 執(zhí) 天 道 ： 玉 皇 大 帝 是 三 清 之 化 身 。 三 清 與 玉 皇 ， 猶 如 先 虛 無(wú) 而 後 妙 有 ， 先 無(wú) 極 而 後 有 太 極 ， 先 無(wú) 為 而 後 有 為 。 故 玉 皇 為 三 才 主 宰 ， 掌 天 地 人 之 均 軸 。 玉 皇 大 帝 遣 紫 微 北 極 大 帝 掌 天 地 經(jīng) 緯 ， 遣 勾 陳 上 宮 大 帝 掌 天 地 人 三 才 ， 主 人 間 兵 革 ， 遣 后 土 皇 地 衹 掌 陰 陽(yáng) 生 育 、 大 地 山 河 。 天 地 萬(wàn) 物 、 陰 陽(yáng) 造 化 無(wú) 不 在 玉 皇 大 帝 所 掌 之 中 。 奉 祀 ： 玉 皇 大 帝 神 誕 之 日 為 正 月 初 九 日 。 道 教 宮 觀 要 舉 行 金 ? 醮 儀 ， 稱 「 玉 皇 會(huì) 」 。 參 加 醮 儀 的 道 士 和 道 教 信 徒 都 要 祭 拜 玉 皇 大 帝 ， 行 「 齋 天 」 大 禮 ， 以 祈 福 延 壽 。 福 建 和 臺(tái) 灣 省 民 眾 稱 玉 皇 大 帝 為 「 天 公 」 。 正 月 初 九 要 「 拜 天 公 」 ， 一 家 老 小 ， 齋 戒 沐 浴 ， 上 香 行 禮 ， 祭 拜 誦 經(jīng) ， 有 的 地 方 還 唱 戲 娛 神 。 中 國(guó) 北 方 過(guò) 去 還 有 舉 行 玉 皇 祭 ， 抬 玉 皇 神 像 游 村 巡 街 的 習(xí) 俗 。 十 二 月 二 十 五 日 傳 稱 是 玉 皇 大 帝 下 巡 人 間 的 日 子 ， 舊 時(shí) 道 觀 和 民 間 都 要 燒 香 念 經(jīng) ， 迎 送 玉 皇 大 帝 。 。

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好呀，我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

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道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。據(jù)《玉皇本行集》記載﹕光明妙樂(lè)國(guó)王子舍棄王位，在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國(guó)救民，渡化眾生，歷億萬(wàn)劫，終為玉帝。有說(shuō)玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡(jiǎn)稱。道教所供奉最高的神。）玉皇上帝是民間信仰中神格至尊的天神 玉皇上帝是民間信仰中神格至尊的天神，祂上掌三十三天，統(tǒng)領(lǐng)天地人三界神祇，下握七十二地、四大部洲、主宰億萬(wàn)生靈。天原本是無(wú)形無(wú)相的，自古以來(lái)敬天畏天的思想，使人們自然的崇奉天，并具體化為「玉皇上帝」。 〈玉皇經(jīng)〉一書(shū)對(duì)玉帝來(lái)歷有所記述：玉皇原系上世古國(guó)光嚴(yán)妙樂(lè)王子，父皇凈德，母后寶月光，因老而無(wú)嗣，遂祈禱圣真降賜麟兒；誠(chéng)心感動(dòng)太上老君，于夢(mèng)中賜與貴兒以為社稷主。皇后夢(mèng)醒有孕，懷胎一年后于丙午歲正月初九產(chǎn)下太子。太子自幼聰穎，心存慈悲，長(zhǎng)大后體恤民情，時(shí)常布施繼民。凈德王駕崩之后，太子攝位為主，但深感世人無(wú)常，遂舍棄王位，入普明香嚴(yán)山學(xué)到真修，歷經(jīng)三千二百劫，始證金仙，號(hào)「清靜自然覺(jué)王如來(lái)」；又經(jīng)億劫，方證玉皇上帝圣位。民間對(duì)玉地從奉甚尊，原不敢塑像祭拜，僅立木牌以為象征；惟今日各廟中所祀的玉帝塑像或畫(huà)像以比比皆是。。

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玉皇大帝就是統(tǒng)率東南西北四方的帝君，而居于中天。上掌三十六天，三千大世界，下握有七十二地，四大部分，所有生靈。在道教而言，玉皇大帝是世界之內(nèi)最高無(wú)上的神靈，一切所有神靈，皆須聽(tīng)令于玉帝。玉皇大帝：天帝之稱，亦稱玉帝，是諸天之主，所以亦稱萬(wàn)天帝主。乃光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，寶月光王后之子。

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王母娘娘的老公