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在人類起源過(guò)程中直立行走是非常重要的一環(huán)，可以這樣說(shuō)，如果沒(méi)有直立行走，人類祖先不會(huì)朝人類方向發(fā)展，它是從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中有決定意義的一步。對(duì)于人如何直立起來(lái)的這一問(wèn)題眾說(shuō)紛壇，從勞動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)，直立是由于上肢（手）更多地從事操作性活動(dòng)，從支撐功能中解脫出來(lái)，由于上下肢（手腳）分工，人于是直立起來(lái)。但現(xiàn)在已知道人類祖先直立的時(shí)間先于工具和武器的出現(xiàn)的時(shí)間。目前已找到人直立的最早證據(jù)是在坦桑尼亞的萊托利地區(qū)，距今370萬(wàn)年的層面上發(fā)現(xiàn)有明顯屬于直立行走的腳印，而目前所能找到的最粗陋的工具（石器），還只有距今200萬(wàn)年左右，所以許多學(xué)者否定直立行走是為了便于使用工具和投擲武器的看法。 那么人為什么會(huì)直立起來(lái)呢？有的專家認(rèn)為，人類祖先當(dāng)初由森林下來(lái)到開(kāi)闊草地活動(dòng)時(shí)，為了警戒猛獸的襲擊，它們不得不在高高的草叢里站立起來(lái)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)猛獸而躲避，久而久之，人就直立了起來(lái)（警戒說(shuō)）。英國(guó)利物浦工學(xué)院脊椎動(dòng)物心理學(xué)與進(jìn)化論講師惠勒在《新科學(xué)家》周刊上撰文說(shuō)，早期人類從森林走向較為開(kāi)闊的平原時(shí)，會(huì)遭到陽(yáng)光強(qiáng)烈的照射和較高氣溫的襲擊，人無(wú)法用呼氣的方式來(lái)降低體溫，而且巨大而脆弱的大腦會(huì)因體溫升高1～2攝氏度而受傷。然而當(dāng)人站立起來(lái)時(shí)，體表受陽(yáng)光照射的面積會(huì)大大降少，這是保持頭部涼快很有效的方式。所以他認(rèn)為直立是源于保持頭部涼快免于中暑，而非為解放手臂之故（保持頭部涼快說(shuō)）。 還有一種理論頗為特別，即“水生論”認(rèn)為人的祖先曾一度在水中生活，由此造就了人體一系列特殊的形態(tài)與機(jī)能，包括直立姿勢(shì)在內(nèi)。這一理論之所以出現(xiàn)，是由于人體上有很多形態(tài)特征與機(jī)能難以用陸上進(jìn)化方式來(lái)解釋，這些特征有：裸露光滑的皮膚，皮下脂肪層很厚；殘存的體毛排列方式是流線型；人類性器官的特殊形狀與位置；人是惟一會(huì)哭的動(dòng)物，且淚水中含有鹽分等等。故而1960年時(shí)，英國(guó)海洋生物學(xué)家哈第提出“水生論”，認(rèn)為在晚中新世或早上新世時(shí)，生活在非洲海岸的一群古猿因嚴(yán)重干旱而被隔離，為了逃避猛獸的襲擊和便于覓食就轉(zhuǎn)入水中生活。在生活方式劇烈變化所產(chǎn)生的強(qiáng)大進(jìn)化壓力下，在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)，人類祖先獲得了一系列為現(xiàn)代人類所擁有的前述那些特點(diǎn)。尤其在水中生活為了抬頭在水面上呼吸，同時(shí)在水中還要踩水，這就使軀體直立起來(lái)。動(dòng)物適應(yīng)水中生活最普遍的特征之一是無(wú)毛，人的無(wú)毛正是水中生活的結(jié)果，由于在水中潛游，殘存的毛發(fā)排列方式呈流線型，連人體本身也呈流線型。“水生論”為不少學(xué)者所接受和推崇。澳大利亞曾拍攝過(guò)一部“水中嬰兒”的電視片，也用作“水生論”的例證，即那些尚不會(huì)走路的嬰兒，在水中卻行動(dòng)自如，仿佛水中是他們的故鄉(xiāng)一般。 很有趣的是，有些古人類學(xué)家認(rèn)為有的古人類學(xué)新發(fā)現(xiàn)也為這一學(xué)說(shuō)提供了佐證：60年代古人類學(xué)曾認(rèn)為直立行走與大腦袋嬰兒的娩出相抵觸，直立使骨盆的結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)人類大腦袋嬰兒的娩出。以后在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了一具保存有40％骨骼的阿法種南猿化石——所謂“露西少女”骨架。它距今年代為290萬(wàn)～320萬(wàn)年間，同時(shí)在附近地點(diǎn)找到仿佛是一個(gè)家庭成員的南猿殘骸，其中有四個(gè)兒童和一個(gè)嬰兒幾乎完整的頭骨化石。研究表明，其實(shí)嬰兒的頭腦并不大，與露西少女骨盆的大小是匹配的。露西骨架的形態(tài)特點(diǎn)還表明她是具有直立能力的。那么露西是如何直立起來(lái)的呢？這就跟“水生論”聯(lián)系了起來(lái)，科學(xué)家推測(cè)，當(dāng)水棲的猿的后代重新回到陸地上生活時(shí)，他們已是裸露皮膚、腦袋小的個(gè)體，他們的孩子依附性很強(qiáng)，緊緊依附于母親，需要抱。這樣，露西為了抱孩子，雙腳必須走路，而孩子的父親雙手拿著食物回家時(shí)，也需要用雙腳行走，人的直立就這樣形成和完善起來(lái)，所以直立行走與抱孩子有關(guān)！ “水生論”是近些年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種新理論，很新穎，但需要慎重對(duì)待。 上面談的是直立問(wèn)題，還有工具問(wèn)題。最近美國(guó)紐約州立大學(xué)人類學(xué)教授薩斯曼領(lǐng)導(dǎo)的專家小組，研究了1929—1983年在南非粗壯種南猿遺址里發(fā)現(xiàn)的一些手骨化石。研究表明這些手骨具有像人那樣準(zhǔn)確的握力，完全有可能來(lái)制造和使用工具。過(guò)去與粗壯南猿同時(shí)發(fā)現(xiàn)的一些石器，往往被認(rèn)為是另一種進(jìn)步的南猿（能人）所制造。而粗壯南猿只是一種不會(huì)使用工具的純素食者，現(xiàn)在證明了粗壯南猿也會(huì)制作工具。據(jù)此薩斯曼教授在《科學(xué)》雜志上撰文宣稱，這一研究不僅動(dòng)搖了那種簡(jiǎn)單的、使人感到寬慰的觀點(diǎn)，即工具使我們?nèi)祟愡M(jìn)化取得成功，還推翻了人類祖先是在具有制造工具能力的基礎(chǔ)上才攀上進(jìn)化階梯最高層的理論。也就是說(shuō)，人類祖先即使會(huì)制造工具也不一定能進(jìn)化為人。。
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因?yàn)橹形鐭幔艘玖⑿凶撸@樣只有兩腳著地。早晨比較涼快，人就四條腿在地上爬
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意大利米蘭的阿爾貝通·米奈蒂是一位多年致力于研究人類運(yùn)動(dòng)方式的生物力學(xué)專家。最近，他發(fā)現(xiàn)人和馬在跳躍時(shí)的腿部動(dòng)作極為相似，二者都是通過(guò)腿部不斷地快速交替動(dòng)作使身體一次次騰空而起。但是，雖然跳躍動(dòng)作相似，效果卻大不相同。 跳躍動(dòng)作對(duì)馬來(lái)說(shuō)非常適用，它使馬在奔跑時(shí)快而輕松；而如果人不停地跳躍的話，會(huì)感到很吃力，只有在步行時(shí)才會(huì)覺(jué)得輕松。這是因?yàn)樵谔S時(shí)，人的膝部不如馬那么有爆發(fā)力。所以馬的常見(jiàn)動(dòng)作是跳躍式前進(jìn)，而人則是步行。 當(dāng)然，也有特殊情況。例如“阿波羅號(hào)”上的宇航員曾在月球上進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)行走實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在月球上采用跳躍式前進(jìn)更適合人類。也許這是因?yàn)樵谠虑蜻@樣一個(gè)失重的環(huán)境里，跳躍式前進(jìn)能夠更好地平衡身體，增加穩(wěn)定性的緣故吧，某種程度上也彌補(bǔ)了膝部爆發(fā)力的不足。這個(gè)問(wèn)題我也提過(guò)，這是當(dāng)時(shí)的回答： 可以從進(jìn)化學(xué)與生理學(xué)兩方面加以解釋。進(jìn)化學(xué)上，人類的進(jìn)化是為了增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，并選擇了腦進(jìn)化的道路，智力的提高首先表現(xiàn)在對(duì)工具的應(yīng)用上，為了有效的利用工具，手功能的改變是必須的，因而手變得更為靈活小巧而失去支持身體的功能，因而腳必須完全承擔(dān)支持身體的重任，在進(jìn)化中實(shí)現(xiàn)了雙腿走路的功能特性。生理學(xué)上，人的進(jìn)化中引起骨骼上的改變完全形成以站立為主的骨骼形態(tài)，主要表現(xiàn)在上肢骨與下肢骨形態(tài)的差異，髖關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)的變化，枕骨與頸椎連接的變化上。以上結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致人決不適合爬行而只能適合步行。
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外部環(huán)境的變化，與自身躲避敵害的需求改變了一切！