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我的看法是：首先說神權國家。按照現在一般的觀點，神權國家有這樣幾個條件構成：1、神性文化；2、神權高于一切；3、政教合一。作為神權國家典型的例子是二次世界大戰以前的日本。日本的國家的最高統治者天皇在民眾眼中是神，或者被奉為神。關于更具體的，對于日本這個鄰居版主一定也很熟悉，我就不用多說了。目前中東的一些伊斯蘭國家也是神權國家，如伊朗。但伊斯蘭宗教有一個特點，他們唯一的最高的神是無形的，因此在國家統治者上面與戰前的日本不同。其次，神權國家的相對面是民權國家。一般是將這兩種國家形態加以比較。或者在概念上加以區別。至于宗教國家的概念不很精確，在學術討論中很少使用。因為如果是宗教國家，那么首要的條件就是宗教要成為國教，如果不是國教就無從談起。而即使成為國教時，宗教在國家結構中的地位也不一定最高。比如在中國唐朝，道教是國教，但論起對國家及社會的影響，還不如佛教。在中國周朝以前應該是神權國家，而那時即使有宗教也是原始宗教形態的。而在當今世界，哪個國家沒有宗教呢？如何確定存在宗教的國家中，哪些是宗教國家哪些是非宗教國家。因此宗教國家的概念不好界定。最后，說一點題外話，最近看到一個提法，叫做“神權民主國家”。主要指美國，原話是“美國大選結束的第二天，美國主要媒體紛紛把這次大選中美國中部大部分州傾向布什歸結為美國民眾將道德標準作為投票的首選，并紛紛表示驚訝。”我覺得很有意思，這意味這什么還得看。但有一點是不容忽視的，近幾年，美國的教會與政治開始走向結合。