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陳妙常:南宋時(shí)潘必正，其父在官時(shí)，曾給他和陳某之女嬌蓮訂婚，以后兩方消息隔絕。金國十六年，嬌蓮因父早死，又遭金兵南侵之亂，不得已入金陵城外女貞觀為女道士，改名陳妙常。 這時(shí)，潘必正已是舉人，赴京會(huì)試落第，羞于回家，就寄居在他姑母主持的女貞觀里，因此得和妙常見面，互相愛慕。 事情被觀主發(fā)覺以后，立逼著潘必正往京都趕考，企圖把他們二人隔離開。等潘走后，陳妙常催船追到江心送別，贈(zèng)物訂盟，忍淚而別。 后來潘必正考中了進(jìn)士，榮歸故里，才知道他的父親曾經(jīng)代他訂過婚，原來就是自己的意中人陳妙常，于是迎娶過門，結(jié)成夫婦。 《茶敘》是《玉簪記》中的一出，描寫陳妙常在佛殿上見到潘必正以后，烹煮香茗，邀請(qǐng)潘必正前清談，這是潘陳戀愛的開始。 《玉簪記》本是一個(gè)悲劇故事，而我們所看到的則是樂觀向上、求索進(jìn)取的精神狀態(tài)。潘必正秋夜閑庭信步，聽到陳妙常孤凄幽怨的琴聲，使他深受感動(dòng)，不知不覺要吐露心曲，這就有了喜劇意味濃郁的“琴挑”片段。 如果說“琴挑”是潘、陳二人的一見鐘情，那么緊隨其后的“問病”、“偷詩”，則是陳、潘各自為心中愛情所做的大膽試探。潘因思念生病，陳借故來慰問；陳相思而作賦，潘恰好“偷詩”而頌。一來一往，使觀眾不僅看到了兩顆心在情感上的纏綿眷戀，更看到了他們思想觀 念上的契合。面對(duì)封建禮教與道教清規(guī)，兩個(gè)人義無反顧，好事多磨， 姑母發(fā)現(xiàn)他們的秘密后強(qiáng)行催逼侄兒再次赴試，妙常以她女兒家堅(jiān)貞 不渝的愛情信念，借一葉扁舟追至江心，兩人秋江盟誓。在潘中進(jìn)士后，兩人終于合浦珠還，鴛夢重溫。此時(shí)，古典藝術(shù)的力量便發(fā)展到了極致，一切外部環(huán)境的困苦、艱難所造成的悲劇因素，在人心向善、樂觀通達(dá)的精神境界面前，最終都顯得那么軟弱無力。 ） 作者簡介： 高濂（生卒年代不詳），字深甫，號(hào)瑞南，錢塘（今浙江省杭州市）人。明代戲曲作家，著有《玉簪記》、《節(jié)孝記》傳奇，詩文集《雅尚齋詩草》、《芳芷樓詞》等，此外又有《遵生》八箋十九卷，共分八目。 孫玉嬌折子戲《拾玉鐲》中的花旦《拾玉鐲》劇情是：孫玉姣家以飼養(yǎng)雄雞為生，青年傅朋經(jīng)過孫家門前，見孫玉姣貌美，假意買雄雞上前搭話，臨行假丟玉鐲暗示愛心。孫玉姣幾經(jīng)猶豫，終于拾起了玉鐲。畫面為孫玉姣手持玉鐲，專心注視的形象。孫玉嬌在京劇中為花旦閨門旦。。