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有三種不同的義：1.理性的義，這是經院神學家教導的義。即人在理性的指導下，不用圣靈，就能愛神勝于萬物。這種義提倡靠行為和善功賺得恩典。2.律法的義，這是猶太人的義。這種義倡導遵守律法，依賴行為，輕視耶穌基督的恩典，其結果是只能使人陷入絕望。3.信心的義，這是基督教（新教）倡導的義。這種觀點認為：自亞當墮落后，人是在罪中成孕而生的，人性已經敗壞了。人不可能憑自己的能力，行為和功勞，在神面前獲得罪的赦免。只有因著恩典，藉著耶穌基督的緣故，才能白白地因信稱義。神賜基督給人，是要他承擔罪與罰，并消滅魔鬼的統治，罪和死。基督被釘死在十字架上，就是為人的一切罪所作的救贖。使人稱義的信，就是堅決承認神因基督的緣故應許罪的赦免，稱義和永生。

熱心網友

在新約圣經中羅馬書(Romans)第4章里保羅說了：“人不是以守律法而稱義、而是以行為而稱義”信心不足以稱義、必需要加上行為才可以稱義那什么的行為可以稱義呢？！簡單的說就是我們的“良心”就是行為的標準凡是據良心而作的行為皆可稱義為此、不信基督教（包括一切信奉神、耶穌和圣靈的教義信仰的宗教）的人只要你的以行為稱義、一樣可以做好人在新約圣經中路加福音(Luke)第23章明白的記著，基督與兩賊同釘在十字架上、死前其中一犯人向主說：“耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。”耶穌對他說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園里了。”此乃不信基督教的人的以行為稱義也可是這些義人們并沒有上天堂，而是在樂園里等待因為基督說：“凡人沒有從圣靈和水（洗禮）生的、都不能進神的國”馬太福音(Matthew)第 27 章記敘了這些義人們在基督被釘死時的事情“墳墓也開了。已睡圣徒和義人們的身體，多有起來的。到耶穌復活以后，他們從墳墓里出來，進了圣城，向許多人顯現”耶穌在死后的三天里去了陰間（不是地獄）向不信基督教的義人們、傳福音和到樂園去為從未受圣靈和水（洗禮）生的圣徒們進行洗禮這就是耶穌在死后的三天里去了那里和做些什么那在基督升天后而沒有聽過福音和受洗的義人們不信基督的義人們死后都會被天使帶到陰間（不是地獄應與樂園相似）或而信基督但沒法受洗禮的義人們死后都會被天使帶到樂園里一同等待基督的來臨在將來的大審判前，他們還有一次聽福音和受洗的機會正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：“愿你們平安”。我們說：“愿平安與你們同在，亞門”。 。