諸葛亮一天兵都沒帶過，即使學(xué)過諸如《太公兵法》之類的兵書，也只能說是有理論知識(shí)而無實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，就能火燒博望坡，火燒新野

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看看左宗棠的經(jīng)歷有助于揭開諸葛亮之謎。左宗棠出生于書香門第，家貧，入贅周家。21歲中舉人，其后三次會(huì)試不中，遂棄科舉而專心于農(nóng)稼軍陣，過著讀書、種地、教書的生活。直到年過四十，才出山輔佐湖南巡撫，算是正式踏入社會(huì)了。其后，屢建奇功，成為中興名臣，人稱“常勝將軍”，為書生帶兵之典范。

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這有 什么迷啊

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神化人物這是小說家常用的手段啊

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這些都是《三國演義》中虛構(gòu)的，正史《三國志》中諸葛亮是很平庸的一個(gè)人，很多時(shí)間都是小說家硬加到諸葛亮頭上的，象空城計(jì)，其實(shí)只能算上準(zhǔn)空城計(jì)，是張飛實(shí)施的

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火燒博望坡，火燒新野這些都是《三國演義》中虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)諸葛亮剛剛歸順劉備，官職不高，尚未參與軍中決策。 根據(jù)cctv-10《武侯春秋》

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諸葛亮雖說沒有從軍經(jīng)驗(yàn)，但畢竟他比較聰明，但小說也是人寫出來的，說實(shí)在話，史學(xué)家對(duì)三國中的各個(gè)人物也有較大的分歧，尤其對(duì)曹操和諸葛亮。小說對(duì)曹操歷史上的作用持否定態(tài)度。對(duì)諸葛亮持肯定態(tài)度。其實(shí)曹操在歷史上是一個(gè)政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人對(duì)統(tǒng)一北方做過貢獻(xiàn)。但他在當(dāng)時(shí)挾天子令諸侯。在當(dāng)時(shí)人看來是大逆不道。所以文學(xué)家在寫三國是貶他也就不足為奇了，相反有一個(gè)“奸臣”必須有一個(gè)忠臣來襯托，作為劉備的軍師被神話了，也是理所當(dāng)然的了。

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這很正常啊，間接經(jīng)驗(yàn)一樣可以！我們往往有些陋習(xí)耽誤了人才的發(fā)展。就是所謂的經(jīng)驗(yàn)之類的，其實(shí)沒必要的！