藥王孫思邈的簡(jiǎn)介
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孫思邈是中國(guó)唐代偉大的醫(yī)藥學(xué)家，其籍貫為京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人。他生活于公元581—682年。孫思邈論述醫(yī)德在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上有極為重要的地位。他在《千金要方》中首創(chuàng)《大醫(yī)精誠(chéng)》論，較全面地論述了作為醫(yī)生所必須恪守的醫(yī)德準(zhǔn)則。“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”其著作以《千金方》命名，正是體現(xiàn)了這種高尚的品德。他對(duì)唐以前的醫(yī)學(xué)資料進(jìn)行匯總、研究，并結(jié)合自己數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，先...
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孫思邈是中國(guó)唐代偉大的醫(yī)藥學(xué)家，其籍貫為京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人。他生活于公元581—682年。孫思邈論述醫(yī)德在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上有極為重要的地位。他在《千金要方》中首創(chuàng)《大醫(yī)精誠(chéng)》論，較全面地論述了作為醫(yī)生所必須恪守的醫(yī)德準(zhǔn)則。“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”其著作以《千金方》命名，正是體現(xiàn)了這種高尚的品德。他對(duì)唐以前的醫(yī)學(xué)資料進(jìn)行匯總、研究，并結(jié)合自己數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，先后著成了《備急千金要方》和《千金翼方》（統(tǒng)稱《千金方》）各三十卷）。據(jù)傳有《枕中素書》一卷、《攝生真錄》一卷、《福祿論》三卷、《會(huì)三教論》一卷、《莊子注》、《老子注》、《龜經(jīng)》、《明堂圖注》、《孫真人丹經(jīng)》、《千金食治》、《玄女房中經(jīng)》、《禁經(jīng)》各一卷。 孫思邈十分重視婦幼科，在《千金要方》和《千金翼方》中都把婦科列為臨床各科之首。所載婦人方，從求子到調(diào)經(jīng)，包括許多婦科的特殊疾病。其《千金要方》中婦科的內(nèi)容尤為豐富，不失為一部婦科專著。在幼科方面載述不少病癥和護(hù)理方法，對(duì)中醫(yī)婦科和兒科的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。 在藥物學(xué)方面，他收集整理了許多經(jīng)驗(yàn)方，用于炮炙、分類及貯藏等。 孫思邈在養(yǎng)生方面的研究頗為深刻。他主張預(yù)防疾病為主，強(qiáng)調(diào)“抑情養(yǎng)性”，以及“慎言語(yǔ)”、“節(jié)飲食”的重要性。這些內(nèi)容對(duì)現(xiàn)今老年醫(yī)學(xué)和老年保健，都具有很重要的借鑒作用。
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孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，唐京兆華原(今陜西耀縣)孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101歲。也有人根據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等分析，認(rèn)為孫思邈大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右(我們以為后者更為正確，故以之為準(zhǔn))。 孫氏自幼聰穎好學(xué)，敏慧強(qiáng)記，他7歲時(shí)每天能背誦一千多字，人稱圣童。孫思邈的家鄉(xiāng)在長(zhǎng)安附近，長(zhǎng)...
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孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，唐京兆華原(今陜西耀縣)孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101歲。也有人根據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等分析，認(rèn)為孫思邈大約生于公元542年，卒于公元682年，終年140歲左右(我們以為后者更為正確，故以之為準(zhǔn))。 孫氏自幼聰穎好學(xué)，敏慧強(qiáng)記，他7歲時(shí)每天能背誦一千多字，人稱圣童。孫思邈的家鄉(xiāng)在長(zhǎng)安附近，長(zhǎng)安為秦漢時(shí)期的文化中心，在當(dāng)時(shí)也是東西魏之間戰(zhàn)爭(zhēng)的后方，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂對(duì)其歷史文化的破壞不大。在這種條件下，孫思邈有機(jī)會(huì)從小就博覽群書。因自幼體弱多病，常請(qǐng)醫(yī)生診治，以致耗盡家資。因此他從青年時(shí)代就立志以醫(yī)為業(yè)，用畢生精力從事醫(yī)學(xué)研究，為民除病，因而刻苦研習(xí)岐黃之術(shù)。到20歲左右，他已對(duì)醫(yī)學(xué)有一定造詣并小有名氣，所以“京鄰中外有疾厄者”多找他治療。除醫(yī)學(xué)書籍外，儒家、道家、佛家的典籍他也無(wú)所不讀。到青年時(shí)代，孫氏已是個(gè)知識(shí)淵博，尤其精通儒家、道家并兼通佛學(xué)思想的頗有功底的學(xué)者了。 公元579年即孫氏大約37歲以后，他以聰慧敏銳的頭腦和相當(dāng)淵博的知識(shí)看透了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)之間相互勾心斗爭(zhēng)、彼此傾軋殺戮的本質(zhì)，加之道家和佛家思想的影響，他鄙棄仕途，離開家鄉(xiāng)，先后到長(zhǎng)安以西稍偏南距長(zhǎng)安600余里的太白山和長(zhǎng)安以南200余里的終南山過(guò)了數(shù)十年的隱居生活。在這期間，他潛心鉆研唐以前歷代醫(yī)家的著作，如《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、《明堂流注》及扁鵲、仲景、倉(cāng)公、華佗、王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗、靳邵等諸家的《經(jīng)方》，對(duì)人體的“五臟六腑”、“十二經(jīng)脈”、“表里孔穴”、“三部九候”及“本草對(duì)藥”等均進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。除此之外，他也在當(dāng)時(shí)盛行的“陰陽(yáng)錄命”、“諸家相法”、“灼龜五兆”、“周易六壬”即預(yù)測(cè)禍福、卜筮吉兇、符錄消災(zāi)等方面消耗了大量的時(shí)間。除了熟讀經(jīng)典探究醫(yī)理，他還利用久居山林的自然條件，鉆研并整理記載了大量藥物識(shí)別、采集、炮制、貯存等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)年為方圓數(shù)百里內(nèi)平民百姓治療各種疾病的實(shí)踐中，他所學(xué)的醫(yī)學(xué)理論與臨床實(shí)踐融匯貫通，醫(yī)療技術(shù)達(dá)到了爐火純清的境地。孫氏治病針?biāo)幉⒂茫翳豕摹＠缣聘咦嫖涞履觊g(公元618-626年)，他成功地治愈過(guò)上吐下瀉的重癥；唐太宗貞觀初年(約公元627年)，他治愈過(guò)幾乎不治的虛癆病；貞觀九年(公元636年)，他妙手回春，治愈了漢王的頑固性水腫病；唐高宗永徽元年(公元650年)，他用內(nèi)服中藥的方法治愈過(guò)頑癥箭傷。如此等等，不勝枚舉。除此之外，在他數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐中，經(jīng)治了600余名麻風(fēng)病人，治愈率達(dá)10%，這在1300年前來(lái)講，已經(jīng)是一個(gè)奇跡。各種多方求治輾轉(zhuǎn)數(shù)醫(yī)而不效的疑難雜證，一經(jīng)孫氏診治多可手到病除。就這樣，他的名氣不僅聲噪山林，而且已經(jīng)譽(yù)滿京師。 孫思邈淡薄名利，隋文帝、唐太宗、唐高宗多次請(qǐng)其為官，他均托病辭而不受。自85歲以后，他時(shí)而居京師，時(shí)而居山林，以行醫(yī)為主要社會(huì)活動(dòng)。唐高宗上元元年，即公元674年，孫思邈132歲左右，他大約和朝廷有某種聯(lián)系，受到某種約束，因此他上表高宗皇帝，借口身體不佳申請(qǐng)離京返回山林，高宗未予批準(zhǔn)，而特賜其良馬，并把當(dāng)時(shí)閑置不用的原鄱陽(yáng)公主的府第送給他居住。在此期間，孫氏在上流社會(huì)頗受尊重，當(dāng)時(shí)的東臺(tái)詳正學(xué)士宋含文、名士孟詵和唐初四杰“王楊盧駱”之一的盧照鄰等均以“師資之禮”對(duì)待他。 孫思邈到了晚年，對(duì)天文、地理、人文、社會(huì)、心理等諸方面學(xué)問(wèn)無(wú)不精通，對(duì)事物的發(fā)展變化有著深刻和洞察力，甚至達(dá)到了出神入化的境地。據(jù)《舊唐書》記載，當(dāng)時(shí)的東臺(tái)侍郎孫處約帶著五個(gè)兒子孫健、孫儆、孫俊、孫佑、孫?縟グ菁鎪煎悖鍤霞慫侵笏擔(dān)錕』嵯確⒉疲鎘擁氖亂黨曬賢恚?繚詡父魴值苤薪崦畬螅洳恍以謨?cè)燌兵。以后蕬]櫚姆⒄構(gòu)蝗縊鍤纖稀；褂校誘彩侶肭溆啄曄痹齙焦鎪煎悖鍤纖擔(dān)澳鬮迨暌院蠼伲業(yè)乃鎰詠晌愕牟肯隆薄Ｒ院舐肭涔壞繃誦熘荽淌罰鎪煎愕乃鎰鈾鏷吖壞繃誦熘菹糲氐南刎Ｋ鎪煎愫吐肭浣不笆彼鏷呱形闖鏨? 孫思邈晚年把主要精力用于著書立說(shuō)，據(jù)南宋文學(xué)家葉夢(mèng)得的《避暑錄話》所說(shuō)，孫氏在一百多歲才開始著手寫《千金要方》30卷。永淳元年(682)他又集最后30年之經(jīng)驗(yàn)，著成《千金翼方》30卷，以補(bǔ)《千金要方》之遺。同年，壽至140歲左右的一代名醫(yī)孫思邈在長(zhǎng)安與世長(zhǎng)辭。他在遺囑中囑咐家人對(duì)他的葬禮要從簡(jiǎn)，不要陪葬品，不要宰殺牲畜祭奠。據(jù)《舊唐書》記載，他死后“經(jīng)月余，顏貌不改，舉尸就木，猶若空衣，時(shí)人異之。”這可能和他長(zhǎng)期練氣功并服用某些藥物，使其機(jī)體代謝發(fā)生了某些特殊的變化所致。對(duì)此不應(yīng)輕易視為無(wú)稽之說(shuō)或封建迷信，有待今后深入發(fā)掘加以研究。 孫思邈歷經(jīng)隋唐兩代，是一位知識(shí)淵博、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)家。然而他不慕名利，以醫(yī)生為終身職業(yè)，長(zhǎng)期生活在民間，行醫(yī)施藥，治病救人。他診病治療，不拘古法，兼采眾家之長(zhǎng)，用藥不受本草經(jīng)書限制，根據(jù)臨床需要，驗(yàn)方、單方通用；所用方劑，靈活多變，療效顯著。他對(duì)民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)極為重視，經(jīng)常不辭辛勞地跋山涉水，不遠(yuǎn)千里訪詢；為得一方一法，不惜千金，以求真?zhèn)鳌＾D(zhuǎn)輾于五臺(tái)山、太白山、終南山、峨嵋山等地，采集藥材、炮制藥物，提煉丹藥，深究藥性。他對(duì)民間常見病、多發(fā)病、地方病多有研究，救治過(guò)許多疑難危重病人。他不僅精于內(nèi)科，而且兼擅外科、婦科、小兒科、五官科、眼科，并對(duì)攝生、食療、針灸、預(yù)防、煉丹等都有研究，同時(shí)具有廣博的藥物學(xué)知識(shí)和精湛的針灸技術(shù)。這不僅使他成為唐代名極一時(shí)的醫(yī)學(xué)大師，而且使他一變羸弱之體，至百歲而視聽不衰。 孫氏一生以濟(jì)世活人為己任，對(duì)病人具有高度的責(zé)任心和同情心，他提出“大醫(yī)精誠(chéng)”，要求醫(yī)生對(duì)技術(shù)要精，對(duì)病人要誠(chéng)。他認(rèn)為醫(yī)生在臨癥時(shí)應(yīng)安神定志，精心集中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，一樣看待；治療中要不避危險(xiǎn)，晝夜、寒暑、饑渴與疲勞，全心赴救病人，不得自炫其能，貪圖名利。這也正是他身體力行，躬身實(shí)踐的寫照。他曾親自治療護(hù)理麻風(fēng)病人達(dá)600余人。他的高尚醫(yī)德足為百世師范。宋·林億贊曰：“其術(shù)精而博，其道深而通。以今知古，由后視今，信其百世可行之法也。” 孫思邈積一生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著成《備急千金要方》和《千金翼方》，較全面地總結(jié)了自上古至唐代的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物學(xué)知識(shí)，豐富了我國(guó)醫(yī)學(xué)內(nèi)容。他的醫(yī)學(xué)思想和學(xué)術(shù)成就主要反映在九個(gè)方面。第一、發(fā)展了張仲景的傷寒論學(xué)說(shuō)，改六經(jīng)辯證為按方劑主治及臨床表現(xiàn)相結(jié)合的分類診斷方法，使理論更切合實(shí)際。第二、集唐以前醫(yī)方之大成，收載醫(yī)方6500多個(gè)，無(wú)論是經(jīng)方、古方、俗說(shuō)單方均系統(tǒng)整理，大多注以出處。第三、診斷學(xué)上把對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平，突出反映在消渴、霍亂、附骨疽、惡疾大風(fēng)、雀目、癭瘤等病的描述和治療上。第四、治療學(xué)上創(chuàng)用了新的醫(yī)療技術(shù)。如下頜關(guān)節(jié)脫臼手法整復(fù)術(shù)、蔥葉導(dǎo)尿術(shù)、食管異物剔除術(shù)、自家血膿接種以防治癤病等。第五、在藥物學(xué)上，重視地道藥材以及藥物的種植采集、炮制和貯藏，并在藥物七品分類基礎(chǔ)上按藥物功用分為65章，以總攝眾病，便于醫(yī)生處方用藥。第六、重視婦幼保健，強(qiáng)調(diào)婦幼設(shè)立專科的意義，為小兒、婦產(chǎn)建立專科創(chuàng)立了條件。第七、豐富了養(yǎng)生長(zhǎng)壽理論，講求衛(wèi)生，反對(duì)服石，提倡吐故納新，動(dòng)靜結(jié)合，并輔以食治、勞動(dòng)，使養(yǎng)生學(xué)和老年病防治相結(jié)合。第八、在針灸方面繪制彩色三人明堂圖，創(chuàng)孔穴主對(duì)法，提倡阿是穴及同身寸法，對(duì)針灸發(fā)展有促進(jìn)作用。第九、在煉丹生涯中，記錄了硫黃伏火法，是我國(guó)早期火藥配方，在火藥發(fā)明上有突出貢獻(xiàn)。 孫氏的著作，除上述外，史志見載的頗多，大多已散佚無(wú)存。 由于孫思邈在醫(yī)學(xué)上的杰出成就及其崇高的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，使之深受我國(guó)歷代人民的愛(ài)戴，其影響歷代相傳，經(jīng)久不衰。千百年來(lái)，用來(lái)紀(jì)念他的廟宇遍布各地，尤其是在他的家鄉(xiāng)耀縣，早在唐朝后期就在城東藥王山為他立祠。此后宋、金、元、明、清各代在那里陸續(xù)增建了藥王廟，并建有碑亭、石刻等。現(xiàn)在明朝建的藥王廟保存完好，廟內(nèi)有“孫真人”居住過(guò)的石室太玄洞，洞外亭內(nèi)有明刻《千金寶要》、《海上方》石碑。相傳當(dāng)年孫思邈洗藥用的洗藥池和他親手種植的柏樹還完好無(wú)損。這些中華文化的寶貴遺產(chǎn)深受海內(nèi)外炎黃子孫的珍愛(ài)。每年二月，人們都在藥王廟舉行儀式，隆重紀(jì)念和緬懷這位名垂千古的偉大醫(yī)藥學(xué)家。
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唐代醫(yī)學(xué)家。京兆原(今陜西耀縣)人。因少時(shí)多病，對(duì)醫(yī)學(xué)有深刻研究。重視醫(yī)德，其醫(yī)療思想和道德品質(zhì)為歷代所稱道，成為后世醫(yī)家之師表。重視前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，尊古而不泥古，創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒論》的方法。在臨證實(shí)踐中，非常重視婦、兒疾病，為婦、兒科的形成創(chuàng)造了條件。對(duì)防治癭病、雀目等營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病有突出貢獻(xiàn)。在用藥方面重視綜合治療，注重辯證用藥，被后世稱為“藥王”。使用硫磺伏火法，對(duì)火藥的發(fā)...
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唐代醫(yī)學(xué)家。京兆原(今陜西耀縣)人。因少時(shí)多病，對(duì)醫(yī)學(xué)有深刻研究。重視醫(yī)德，其醫(yī)療思想和道德品質(zhì)為歷代所稱道，成為后世醫(yī)家之師表。重視前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，尊古而不泥古，創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒論》的方法。在臨證實(shí)踐中，非常重視婦、兒疾病，為婦、兒科的形成創(chuàng)造了條件。對(duì)防治癭病、雀目等營(yíng)養(yǎng)缺乏性疾病有突出貢獻(xiàn)。在用藥方面重視綜合治療，注重辯證用藥，被后世稱為“藥王”。使用硫磺伏火法，對(duì)火藥的發(fā)明有不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)養(yǎng)生學(xué)和老年病均有獨(dú)到的見解。著有《千金要方》、《千金翼方》，二書被稱為中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。 藥王孫思邈在西魏時(shí)代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長(zhǎng)壽心得必有過(guò)人之處。但事實(shí)上幼時(shí)的孫思邈體弱多病，所以才因病學(xué)醫(yī)，總結(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，編成兩部醫(yī)學(xué)巨著———《千金藥方》和《千金翼方》。孫思邈的養(yǎng)生之法相信會(huì)對(duì)您有所裨益。 發(fā)常梳 將手掌互搓36下令掌心發(fā)熱，然后由前額開始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)常“梳發(fā)”，可以防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。 目常運(yùn) 合眼，然后用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。 齒常叩 口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響，做36下。可以通上下顎經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。 漱玉津 口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開始，反方向做12圈。從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素，能調(diào)和荷爾蒙分泌，因此可以強(qiáng)健腸胃。 耳常鼓 手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，放手，應(yīng)該有“噗”的一聲。重復(fù)做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下。每天臨睡前后做，可以增強(qiáng)記憶和聽覺(jué)。 腰常擺 身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打“命門”穴位，反方向重復(fù)。最少做50下，做夠100下更好。可以強(qiáng)化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。 腹常揉 搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉唷Ｈ嗟姆秶尚〉酱螅?6下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。 攝谷道（即提肛） 吸氣時(shí)，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。無(wú)論何時(shí)都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動(dòng)作是十全老人乾隆最得意的養(yǎng)生功法。 膝常扭 雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動(dòng)，各做20下。可以強(qiáng)化膝關(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”，要延年益壽，應(yīng)由雙腿做起。 腳常搓 右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區(qū)，經(jīng)常搓腳可以強(qiáng)化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。
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孫思邈（581-682年？）------世號(hào)孫真人，隋唐時(shí)期京兆華原（今陜?饕廝錛臆┤恕Ｆ咚昃脫В賬星в嘌裕歡曄幣嚴(yán)鈄影偌已擔(dān)蒲岳獻(xiàn)趾檬偷洌嬙ㄒ躚簦萍耙揭Ｋ邐牡邸⑻聘咦諑糯握髡伲檀遣瘓停戎圓芍忠┪錚罹懇窖В酥尾 Ｊ敝咳縊瘟釵摹⒚纖怠⒙樟詰齲災(zāi)詞ψ手褚允輪Ｋ肚Ы鷚健貳ⅰ肚Ы鷚矸健訪竇淶牡シ健⒀櫸劍故章劑瞬糠囑氳囊揭┲叮諶菔址岣唬...
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孫思邈（581-682年？）------世號(hào)孫真人，隋唐時(shí)期京兆華原（今陜?饕廝錛臆┤恕Ｆ咚昃脫В賬星в嘌裕歡曄幣嚴(yán)鈄影偌已擔(dān)蒲岳獻(xiàn)趾檬偷洌嬙ㄒ躚簦萍耙揭Ｋ邐牡邸⑻聘咦諑糯握髡伲檀遣瘓停戎圓芍忠┪錚罹懇窖В酥尾 Ｊ敝咳縊瘟釵摹⒚纖怠⒙樟詰齲災(zāi)詞ψ手褚允輪Ｋ肚Ы鷚健貳ⅰ肚Ы鷚矸健訪竇淶牡シ健⒀櫸劍故章劑瞬糠囑氳囊揭┲叮諶菔址岣唬晌轎夜執(zhí)孀鈐繚し饋⑽郎雀鞲齜矯妗８檬槭琢兇藶郟Τ降隆Ｋ銜叭嗣林兀泄笄Ы穡環(huán)郊戎掠庥詿耍憊省扒Ы稹泵欏Ｋ按笠較耙怠薄ⅰ按笠驕稀倍率瞪銑閃朔飩ㄉ緇嶂降鹿娣丁Ｗ藶壑螅礎(chǔ)案救恕焙汀吧儺∮と妗繃講糠鄭愿救思不嫉奶厥廡院托《だ淼鬧匾裕凼鲇認(rèn)輟４傭居妝＝『透盡⒍撇較蜃?蘋鞒雋訟災(zāi)畢住Ｋ鍤匣購(gòu)苤厥郵持危髡胖尾〉幣允持撾齲持尾揮偈┮┲巍Ｌ乇鶚嵌雜狽Σ〉姆樂(lè)危〉昧送懷齔刪汀Ｕ竊謁撓跋煜攏蘢用餡紛戳恕妒沉票靜蕁貳４送猓檬榛怪髡耪搿⒕牟⑹搿⒁┎⒂茫⒆芙岢雋肆菩Ы細(xì)叩摹鞍⑹茄ā薄⒋泄艿寄蚍ê脫賴齲捕己苡屑壑怠?