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馬克思主義哲學批判地吸取了黑格爾辯證法的"合理內核"與費爾巴哈唯物主義的"基本內核",創立了辯證唯物主義.如何理解黑格爾辯證法的"合理內核",關系到對馬克思主義哲學的整體理解.把辯證法規定為思想內容自己運動的真理,并在思想內容自己運動的客觀性和歷史性的基礎上確立思想內容的真理性是黑格爾辯證法的"合理內核".批判地吸取這一"合理內核",才能避免辯證法理論的形式化、經驗化,才能堅持和發展馬克思主義的唯物辯證法.

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黑格爾說的話，必須從黑格爾的層次上來理解。但遺憾的是，非哲學類專業的人幾乎99%都不知道黑格爾所說的是何意義。黑格爾說現實的就是合理的，合理的就是現實的。但他所說的“現實的”一詞，并不是指日常經驗中的現實。黑格爾甚至還特別強調：凡經驗主義者所認可的事實，都必然是不合理的。那么，黑格爾所說的是何意義呢？如果你閱讀過黑格爾的《精神現象學》和《邏輯學》,就會明白：黑格爾所說的“現實的”一詞，是指“復雜萬狀的全體”（即全部宏觀世界和微觀世界）。“現實的就是合理的，合理的就是現實的”這句話的真正意思是：只有把事實作為全體的樣相來看，才能看出它是合理的。

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這話是有點問題的。例如股市，即使任何消息都沒有，價格也會波動的，但我們也不能說一分鐘前的價格沒有現在的價格合理。有道理不一定是合理的。雖然發生什么情況都有自身的原因（道理），但未必都是合理的。

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存在的必定有它存在的依據，蒼蠅很討厭，幾乎一無是處，我們覺得他完全沒有存在的必要，但它依然大量存在著。這句話很殘酷，也很坦率。現實存在的，就是合情合理的，合情，合乎情境，合理，在此情境下，是正常的。比如，腐敗，就我國而言它的存在也可以認為是合理的，一，法制不健全，二，監管機制有問題，三，沒有信仰，四，個人修養問題，五，社會大環境這都是滋生腐敗的溫床，所以我覺得腐敗在這種環境下層出不瓊是很正常的，也是合情合理的，就如一個骯臟的廁所蛆蠅遍布是一樣，如果沒有那些蛆蠅的，反而是不合理的。當然，這個問題的理解需要更多的深入的思考，在此只是個人的一點淺見