熱心網友
“箜”是一種古代弦樂樂器。找了個詳細的解釋：箜篌是我國古代的彈弦樂器，最初名曰“坎侯”，有臥、豎兩種形制。 遠在春秋戰國之時，我國南方楚國就已經有和琴、瑟相象的臥箜篌了，漢代，臥箜篌被作為“華夏正聲”的代表樂器列入《清商樂》中。 它當時有五弦十余柱，以竹為槽，不僅流行于我國中原和南方一帶，還流傳到我國的東北和朝鮮，在隋唐時還東傳日本，臥箜篌曾用于隋唐的高麗樂中，《通典》曰：“箜篌，舊制一依琴制，今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之，如琵琶也。”以后，在我國日漸銷聲匿跡，被表現力豐富的琴、箏所代替。然而臥箜篌在朝鮮卻得以傳承，經過歷代的流傳和改進，而成為今日之玄琴。在日本，因經由當時的百濟國(朝鮮)傳入，而稱其為百濟琴。 豎箜篌歷史悠久，源遠流長，音域寬廣，音色柔美清澈，表現力強，古代除宮廷雅樂使用外，在民間亦廣泛流傳。 豎箜篌也稱“胡箜篌”，其外型既有和西方豎琴相象的角形箜篌，也有琴頭加飾的風首箜篌和龍首箜篌。東漢之時，豎箜篌由波斯經西域傳入我國，是西域古樂器。《隋書·音樂志》云：“今曲項琵琶，豎頭箜篌之徒，并出自西域，非華夏之舊器。”《通典》也說：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦，豎抱于懷中，用兩手齊奏。”這說明豎箜篌是由西域傳人中原的。 豎箜篌多以絲為弦，元代也有以為鋼弦的。東漢時用于宮廷，隋唐時用于龜茲、疏勒、西涼、高麗諸樂，敦煌隋唐壁畫中的許多樂舞場面都有豎箜篌。宋時用于教坊。據《東京夢華錄》記載：“初十日天寧節……教坊樂部，列于山樓下彩棚中，次列箜篌兩座。箜篌高三尺許。” 在新疆克孜爾尕哈干佛洞第23窟和庫木吐拉干佛洞63窟中都有豎箜篌的描繪。樂工身披彩帶，上身半裸，雙目下視正用左臂夾著豎箜篌，兩手撥動琴弦。壁畫中的豎箜篌很典型，但遺憾的是當年藝術家沒有畫出豎箜篌的弦數。這種豎箜篌體積不大，豎抱在胸前彈奏，比那種立地豎起的箜篌顯得小巧玲瓏。 東漢時期，豎箜篌就隨著絲綢之路上的商賈往來，由西域傳入我國中原。它在隋唐時代，用于“胡樂”的龜茲、疏勒和高昌諸樂以入高麗樂中。由于它有弦數組，不僅能夠演奏旋律，也能奏出和弦，在獨奏的伴奏方面，都較其它樂器更為優越。后來箜篌又東渡日本，在奈良東大寺的正倉院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。 這種有曲形共鳴槽，并有腳柱，張著二十多條弦的豎箜篌，在中國樂壇上盛行于晉到隋唐時代。宋吳自牧《夢梁子》卷三里曾這樣描寫道：“高三尺許，形如半邊木梳，黑漆縷花金裝畫臺座，張二十五弦，一人跪而交手臂之。”這是大型的箜篌。 另外還有一種比較小的箜篌，是左手托著箜篌，右手彈奏，多用于儀仗音樂中。今天，古代的箜篌實物雖已不存，但在我國大同云岡石窟有奏樂場面的浮雕上、敦煌的“隋唐樂隊”壁畫上和五代前蜀皇帝王建墓的浮雕上，都能見到彈奏箜篌的人像。 鳳首箜篌是東晉之初由印度經中亞傳入我國的，四百年多以后，唐德宗(公元780一805年)時，從強國(今緬甸)也傳進了鳳首箜篌。《通典》云：“鳳首箜篌，頸有軫。”這是頸有轄的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳，稱“桑柯”或彎琴，也叫緬甸豎琴。 鳳首箜篌在隋唐用于天竺樂、高麗樂中。古代描寫箜篌的詩屢見不鮮。古樂府《孔雀東南飛》中就有劉蘭芝“十五彈箜篌”的詩句。最著名的一首是唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》。這首詩是李賀在京都長安作奉禮郎小官的三年間寫的，詩中所提到的李憑是當時宮廷里著名的樂工。詩云： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 訌娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰喉，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳剛不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 這首詩是唐詩中描寫音樂題材的名篇，它以一場秋雨為線索，明寫天氣變化，暗述李憑演奏箜篌的過程，并借神話來寫聽眾，富有強烈的浪漫主義色彩。 詩一頭，就把人們引入一個不同凡響的音樂境界。技藝高超的樂師李憑，在天高氣爽的秋日彈奏精致的箜篌，吸引了天空流云停步聆聽，引起了湘妃素女愁哀思。 進而作者從更多的側面描摹箜篌奇異變幻的聲音，或以情響聲，聲清脆，象昆侖山美五破碎；音高昂，如鳳凰放了歌喉。樂曲悲涼，叫芙蓉哭泣垂淚，旋律歡快，令香蘭含笑仲頭。 緊接著詩人想象的翅膀又飛到了古代的神話傳說里：那優美的音樂，扣動天帝的心弦，那激越的聲響，震破了女媧所補的蒼天，那精妙的樂曲，喚起了音樂能手神嫗習練的興趣。那非凡的旋律，連月宮的吳剛和玉兔也聽得入了神、著了迷。 這首詩想象豐富，比喻新奇。盡管我們無法聽到李憑彈演箜篌的音響，但詩人借用了人們生活中熟悉的音樂形象貼切地細加描摹，使我們還能領略到一些當年演奏時的動人情景，并感受到樂曲的高低強弱、松緊緩急、抑揚頓挫的節奏和旋律變化。 真是：“如聞其聲，如見其人”了，這種筆態橫生，奇思奔放的描寫，天地動容，山河呼應，使音樂形象更鮮明地突出起來。詩人以昆玉、鳳凰、芙蓉、香蘭發出的某種聲音來夸張地比喻箜篌彈奏的樂曲，是以這些事物本身所具有的特征給人們——和美感：昆玉寶重、鳳凰高貴、芙蓉俏麗、香蘭幽美。它們的象使人喜愛，人神往，音樂形輕提供廣闊飛騰的空間。 詩人用了極富浪漫主義色彩的文辭，用花草動容、寒氣消失、神人感奮、魚蚊歡舞、吳剛停斧、玉免忘寒的場面，夸張而又準確地表現了李憑彈奏箜篌的魅力。聲、情。景融為—體。到了似實似虛、似真似幻的境界。 箜篌盛行于漢、唐時期，它是唐十部樂中重要曲樂器之一，在宋、元兩代繼續流傳，明末漸少使用，以至失傳達三百年之久。為了挽救這古老的樂器，前些年，我國音樂研究部門根據歷文資料再制了它，使古老的箜篌復活了。 新制成的箜篌，裝有兩排同樣的弦，每排有四十四根。由于是雙排弦，它可以演奏兩個聲部的復調旋律。色柔美清澈，表現力強，同時可以模仿古箏的推、揉、控、齦和模仿古琴的泛音奏法。如今箜篌常用于獨奏。重釋相為鞘舞伴奏，并在民族樂隊中應用，探受聽眾的喜愛。月宮的吳剛和玉兔也聽得入了神、著了迷。 。
熱心網友
樓上回答全面，資料詳細，我從中亦受益。看來這5分非你莫屬。