請用哲學來回答！請不要隨意回答！包涵儒家，道家，佛家，等。。

熱心網友

能思考人所不能思考的；能做人所不能做的；能解人所不能解的，是神也。 能助神解人所不能為；助人所不能做者，是仙也。 能讓世間生機勃勃，永生不熄者，是人也。 能聚世間之精華，而用之，是妖也。 能行人所不能行之路，是鬼也。 能視妖為友者，是怪也。 為世人所解之善惡，是心之所思也。

熱心網友

儒家，道家，佛家都不是哲學，在辨證唯物論中，你所說的都是被否定掉的。以下在下以科學的立場來解釋一下，見笑：首先，神和仙幾乎是一類的，只是神比仙的“法力”要更加高出許多，也就是說比仙高出幾個層次。但這兩個詞經常被連用。再來說妖、鬼、怪。似乎妖的能力更強些，在中國似乎是這么樣的，在國外妖多作為精靈，但是鬼作為魔鬼的解釋時更厲害，世界各國的文學作品可以見證，至于怪，那么要比上述兩者落了許多。由此可見，除了人以外，他們幾乎類型都差不多，只是檔次上的區別。關于人，我想就不用多做解釋了吧，目前意義上的人，通常指智人以后的人，當然一定要把最初的古猿算上去的話也未嘗不可，就算是“未開化”的人吧。人應該算是地球上的一種普通生物，屬于哺乳綱，靈長類，和猴子等是近親，比較普通，最大的特點是其有智慧，是目前已知的地球上進化出來的唯一的智慧生物，具有一定的改造能力，尤其是現在，已經發現了原子間級別的能量，但還不能熟練完善的運用，主要是用與核子武器，并對宇宙有一定的探測能力，所以在宇宙中的地位不容小視。至于神鬼怪等此類生物（如果有生命，就可以視為生物），這些專有詞，作為一種專有說法，是因為宗教初期人類對不可理解的超自然現象及生物的概括及總結。根據唯物主義的辨證思想，一切事物，在未對其肯定之前都是不可否定的，所以所有這些都是潛在的可能，因此，神、仙、妖、魔、怪等都是完全可能存在的，對于此抱有懷疑態度的以及持否定態度的人，都沒有完善他們的觀念，或者說他們都沒有完善的科學思想。那么到底什么是神呢？也許，在科學發達的今天，很多人對這個詞非常不理解，他們多對這個詞抱有懷疑態度，可以說，這些人，并未徹底的包著科學的思想，他們僅是拿科學武裝自己，或者是照本宣科而已，可以說是為了科學而科學。作為科學的角度來將，在事物未被否定之前，那么就是肯定的，科學的目的，就是去證明否定或者不能否定這些事物。如此來說，如果我們把神這個此，換個說法，例如，超能力的人或者外星人或者超級智慧生物，如果這么說，還有多少人懷疑呢？當然，他們在當前還無法被完全肯定，但這并不表示他們不存在，但是以我們人類現有的文明以及智慧，還無法與這些顯然比我們先進的多的多的高級生命溝通，甚至還無法發覺或察覺，連對他們的存在都有一定的理解上的難度，但這并不代表這些高級形式的生命與我們溝通，歷史上（包括現在）也許有不少的例子發生，這樣，就有了與他們（因為比我們高級，還是不用它們這個詞）溝通過的人類對他們的描述。當然，人類是很難描述這類高級生命的，即便是在高度發達的今天，也沒有任何一個人能夠做到，那么在以前以及很久的以前甚至更久以前，人類就更做不到了，只好把這些超自然的引入到宗教里面，以求心靈（心理）上的解脫。現在，非常容易理解了，神、仙、妖、魔、怪所有這些類型的形式，他們都是作為比我們人類高級（或者文明）的生命形式而存在，之間的區別，或許是他們之間級別的區別，但對于我們人類來說，他們都是高與我們人類形式的文明或智慧的生命或者高級形式的生命，對于神、仙、妖、魔、怪的分類，那是他們之間的形式誰高誰低的區分了，但對于我們他們都是高級的（就好比對于非中國的國家我們都稱之為外國，但具體的外國的區分，又是令一回事了）。似乎明顯的是，在他們干預人類的時候（也許他們對所有生物都有干預，也許僅干預人類文明），神和仙跟妖、魔和怪的態度明顯是有區分的，前者明顯是在幫助我們，使我們“脫離苦難”，把我們從災難之中拉出來，似得我們脫離愚昧，走向文明；而后者似乎更多的時候，不僅僅是干擾我們，甚至是阻撓我們，于是給我們帶來了各種災難，并且試圖誘惑我們把我們的文明帶離某種方向。顯然他們之間也會產生（可能會有）斗爭，當然這是很高級形式的是我們人類無法理解的，即使是最低級的那么我們人類也把之當做未解之謎，例如通古斯爆炸這樣的事件（這只是舉個例子，不是做肯定），人類根本無法解釋，但根據大量的文學記載（當然主要都是神話，不排除里面強加的人類思想，畢竟人類和神的關系更好些），斗爭是肯定存在的，至少對人類截然不同的態度，這些高級生命之間應該也有發生沖突，自然也會發生爭奪，或許是“戰爭”（但可能戰爭這種現象只是存在人類這種級別，更高的文明中可能消失）。很顯然雙方對立的場面是不改變的，并且時常“斗法”（法這種東西，也可以理解為技術、本事、科技，例如當今的現代化戰爭，在古代根本無法理解的，投可炸彈早就把古人嚇壞了，這就可以理解為法）。不過這種事情也不是持續發生，顯然是根據需要才有的。好比我們現在的戰爭，雖然不時有戰爭，但也不是每天到處都在打仗，而是有時候的行為。總而言之，他們即可能對人類的發展產生巨大的影響，也可能對我們人類的發展，沒有是大的關系，總之這點以我們目前是無法得知的了，甚至將來的一段相當的時間，也可能無法得知。但隨著科學的不斷進步和發展，人們對于他們的理解將不斷上升。。

熱心網友

神創造世界，仙生活在超越世界的地方，人生活在塵世，鬼生活在異世界，妖擁有異能力 。 這些是人對世界怎么來的，有沒有更超脫的生活方式，人死后去向何方，動物有沒有異能力的解釋。

熱心網友

我的理解：神是同人間有聯系的，他是悲天憫人的， 而仙是比較閑散的，自由自在，快活不已。從不管自己以外的事

熱心網友

無論佛家道家儒家，主旨都是形而上的，至于神仙鬼怪都是自性（心）所變現出來的，我認為是屬于枝節的。佛家講“應觀法界性，一切唯心造”；道家講“道生一，一生萬物”。

熱心網友

這些均是一個東西變現出來的，哪個能變現的東西就是你的思想意識。這些名詞本質上沒有區別，區別在您本人罷了！

熱心網友

我有錢，我就是神仙！我付你錢，你就是鬼，得去推磨！你沒錢化妝，你就是妖怪！

熱心網友

從唯物論角度看神、仙、人、妖、鬼、怪，黑客先生的說法也就算充分啦。但是唯物論是不完善的，不全面的。存在的物資形式只是一個簡單、低級的形式。存在還有其它多種形式，大爆炸以前的宇宙就是其中的一種形式。所以，神、仙、人、妖、鬼、怪從廣義存在論的角度看，是再正常不過的了。中國的傳統文化認為仙是最高檔的，不論是吃藥（包括吃仙果、喝仙水）還是修煉，仙是不經過肉身脫離的過程的，簡單說就是白日飛升，肉身成圣。所以“仙”自從人旁。神就要差一點，要死過以后才能功成名就。所以“神”字從示旁。鬼就要比神差遠了，生的時候不修行，不立功，平平淡淡，死了就只好作鬼。作為神和鬼的這些靈魂，附著在一個肉體上，就是一個活生生的人。這個人將來可以成仙，可以封神，也極可能去做鬼。妖和怪是畜生道的精靈，等級高的是妖，沒有成妖之前就是怪物。壞人的靈魂被打入畜生道，就只好去做動物，作怪物，最后作妖。好妖怪有變成人的可能，從而成仙，得了正果。論能力，仙是神通最大的，神次之，但是有的妖的神通好像比神的大；鬼和怪的本領不如神。人是最沒有神通的，所以經常被妖、鬼、怪欺負，但是人又往往得到仙和神的幫助和保護，而且自己還可以修煉成仙和神，所以也不一定要怕妖和怪，特別是不一定要怕鬼。佛是泊來的，事情要復雜一些。佛是唯我獨尊的，所以應該比仙等級高。玉皇大帝可以管神和仙，但是管不了西天佛祖。但是得道的和尚要死了以后才可以去作佛，這和成神的過程又相仿。然而妖卻可以直接成佛，比如妖猴悟空和怪豬八戒都是直接成了佛和羅漢，而唐僧就不行，非要先被淹死，然后才成佛。搞不明白啦，反正是傳說，不必考證的。是不是說明白了？。

熱心網友

上帝是神（唯一），玉帝的天庭里的都是仙。在地球上（很多外星球）的是人。比人類低級的靈（動物，植物，物質），因為人類是萬靈之首，那些動物靈性高的可以修煉成妖。人類死后，靈魂稱為鬼，不過在最早的時候稱為靈。雖然妖有很厲害的法術，但是不管鬼有沒有法力。鬼的級別一樣比妖高一級。如果那些妖敢傷害人類，或是靈魂，那么上帝會給他們最嚴厲的懲罰，至于是什么我就不知道了，也許是讓他永遠都不的超生，也許是讓他魂飛湮滅。什么是怪嘛，那是他和鬼是同一級的，同一類的。

熱心網友

我們都付拉最開始的那個人，真能說啊　，說的我都不得不信拉，哈哈，那我也說一大堆來？不拉，我可沒空啊，要是誰想聽我說說我的觀點那就來找我啊，哈哈

熱心網友

儒家，道家，佛家都不是哲學，在辨證唯物論中，你所說的都是被否定掉的。以下在下以科學的立場來解釋一下，見笑：首先，神和仙幾乎是一類的，只是神比仙的“法力”要更加高出許多，也就是說比仙高出幾個層次。但這兩個詞經常被連用。再來說妖、鬼、怪。似乎妖的能力更強些，在中國似乎是這么樣的，在國外妖多作為精靈，但是鬼作為魔鬼的解釋時更厲害，世界各國的文學作品可以見證，至于怪，那么要比上述兩者落了許多。由此可見，除了人以外，他們幾乎類型都差不多，只是檔次上的區別。關于人，我想就不用多做解釋了吧，目前意義上的人，通常指智人以后的人，當然一定要把最初的古猿算上去的話也未嘗不可，就算是“未開化”的人吧。人應該算是地球上的一種普通生物，屬于哺乳綱，靈長類，和猴子等是近親，比較普通，最大的特點是其有智慧，是目前已知的地球上進化出來的唯一的智慧生物，具有一定的改造能力，尤其是現在，已經發現了原子間級別的能量，但還不能熟練完善的運用，主要是用與核子武器，并對宇宙有一定的探測能力，所以在宇宙中的地位不容小視。至于神鬼怪等此類生物（如果有生命，就可以視為生物），這些專有詞，作為一種專有說法，是因為宗教初期人類對不可理解的超自然現象及生物的概括及總結。根據唯物主義的辨證思想，一切事物，在未對其肯定之前都是不可否定的，所以所有這些都是潛在的可能，因此，神、仙、妖、魔、怪等都是完全可能存在的，對于此抱有懷疑態度的以及持否定態度的人，都沒有完善他們的觀念，或者說他們都沒有完善的科學思想。那么到底什么是神呢？也許，在科學發達的今天，很多人對這個詞非常不理解，他們多對這個詞抱有懷疑態度，可以說，這些人，并未徹底的包著科學的思想，他們僅是拿科學武裝自己，或者是照本宣科而已，可以說是為了科學而科學。作為科學的角度來將，在事物未被否定之前，那么就是肯定的，科學的目的，就是去證明否定或者不能否定這些事物。如此來說，如果我們把神這個此，換個說法，例如，超能力的人或者外星人或者超級智慧生物，如果這么說，還有多少人懷疑呢？當然，他們在當前還無法被完全肯定，但這并不表示他們不存在，但是以我們人類現有的文明以及智慧，還無法與這些顯然比我們先進的多的多的高級生命溝通，甚至還無法發覺或察覺，連對他們的存在都有一定的理解上的難度，但這并不代表這些高級形式的生命與我們溝通，歷史上（包括現在）也許有不少的例子發生，這樣，就有了與他們（因為比我們高級，還是不用它們這個詞）溝通過的人類對他們的描述。當然，人類是很難描述這類高級生命的，即便是在高度發達的今天，也沒有任何一個人能夠做到，那么在以前以及很久的以前甚至更久以前，人類就更做不到了，只好把這些超自然的引入到宗教里面，以求心靈（心理）上的解脫。現在，非常容易理解了，神、仙、妖、魔、怪所有這些類型的形式，他們都是作為比我們人類高級（或者文明）的生命形式而存在，之間的區別，或許是他們之間級別的區別，但對于我們人類來說，他們都是高與我們人類形式的文明或智慧的生命或者高級形式的生命，對于神、仙、妖、魔、怪的分類，那是他們之間的形式誰高誰低的區分了，但對于我們他們都是高級的（就好比對于非中國的國家我們都稱之為外國，但具體的外國的區分，又是令一回事了）。似乎明顯的是，在他們干預人類的時候（也許他們對所有生物都有干預，也許僅干預人類文明），神和仙跟妖、魔和怪的態度明顯是有區分的，前者明顯是在幫助我們，使我們“脫離苦難”，把我們從災難之中拉出來，似得我們脫離愚昧，走向文明；而后者似乎更多的時候，不僅僅是干擾我們，甚至是阻撓我們，于是給我們帶來了各種災難，并且試圖誘惑我們把我們的文明帶離某種方向。顯然他們之間也會產生（可能會有）斗爭，當然這是很高級形式的是我們人類無法理解的，即使是最低級的那么我們人類也把之當做未解之謎，例如通古斯爆炸這樣的事件（這只是舉個例子，不是做肯定），人類根本無法解釋，但根據大量的文學記載（當然主要都是神話，不排除里面強加的人類思想，畢竟人類和神的關系更好些），斗爭是肯定存在的，至少對人類截然不同的態度，這些高級生命之間應該也有發生沖突，自然也會發生爭奪，或許是“戰爭”（但可能戰爭這種現象只是存在人類這種級別，更高的文明中可能消失）。很顯然雙方對立的場面是不改變的，并且時常“斗法”（法這種東西，也可以理解為技術、本事、科技，例如當今的現代化戰爭，在古代根本無法理解的，投可炸彈早就把古人嚇壞了，這就可以理解為法）。不過這種事情也不是持續發生，顯然是根據需要才有的。好比我們現在的戰爭，雖然不時有戰爭，但也不是每天到處都在打仗，而是有時候的行為。總而言之，他們即可能對人類的發展產生巨大的影響，也可能對我們人類的發展，沒有是大的關系，總之這點以我們目前是無法得知的了，甚至將來的一段相當的時間，也可能無法得知。但隨著科學的不斷進步和發展，人們對于他們的理解將不斷上升。以上，就是對于“什么是神？什么是仙？什么是人？什么是妖？什么是鬼？什么是怪？”的分析，僅代表個人看法，不代表任何學術討論，到這里完結，講的不好，多多包涵！。