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柏拉圖式的愛情其根源在于基督教的新約。許多世紀以來，基督教的禁欲主義者詛咒人類的性行為，認為其玷污了文明社會的純潔道德。神智學者和神秘主義者把愛情定為靈魂的某種曇花一現的無形交往和接觸。基督教禁欲主義的道德表現在新約，各種福音書和使徒書信中。但是它不符合充滿著熱愛生活的哲學的舊約。新約的理想是禁欲主義的貞潔。在基督教里，基督徒們按照舊約的原則生活，而按照新約的要求祈禱和懺悔。這種矛盾在很大程度上灌輸了人在上帝前是有罪的思想。柏拉圖式的愛情以耶穌的名義譴責性接觸，要使自己能象“天使一樣純潔”，能夠洞察意識在無限宇宙中的強大力量。男女在“純粹”的精神的云端遨游。他們的嘴唇從來不碰到一起，雙手總是擁抱著一無所有的空間，思想是云霧朦朧的一片。這是一種沒有形體的生物間的愛情，不過是一種幻想而已。柏拉圖式的愛情通常是反對男女平等的。它的鼓吹者不僅詛咒兩性關系，而且詛咒婦女。柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的融合。仿佛這才是使雙方獲得永恒幸福的唯一途徑。 。

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關于柏拉圖式的愛情:只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，潔白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式的愛情。 也有人說它是一種永久的,不求回報的愛。即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下去,直到永恒。有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,于是這份愛,只能變成遠遠的守望,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起。 這個故事你也許也聽說過：有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到？　　他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；于是我什么也沒摘。老師說：這就是“愛情”。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出。”　老師說：“這就是婚姻！”人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。 以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。 柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。 而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足。 當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的． 這是一種理性的精神上的純潔戀愛。哲學家的愛情與情感生活一般是不美滿幸福，不少哲學家甚至于是情愿單身。 愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱， 是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福。 愛情是不要給它附加太多的東西， 諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬于愛情的， 而是屬于婚姻的，愛情的本質是精神上的， 愛若沒有物質依托，一切都是鏡花水月， 是一件虛無縹渺的海蜃盛樓，可望不可及。 我游走徘徊于都市單身完美咖啡廳， 事實上我重視婚姻的本身，卻不怎么愿走進圍城， 希望愛情天長地久，愛情是強烈的情感， 愛情是是易變的情感，愛情像光火花樣絢麗， 也像光火花樣容易熄滅，擁有過了愛情， 卻感覺是那么的短暫，永恒---- 愛情的泰坦尼克號！ 。

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就是精神戀愛.是不食人間煙火的"純"愛情.

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就是只有精神的，而沒有肉體的愛情

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精神戀愛