請教云南民歌（開遠）《趕馬調》的收集過程。據說一、是三十年代云南音樂家林之音收集整理的；二、是云南解放后，原西南軍區文化工作隊在收集整理云南民歌的過程中收集整理的。演唱者是云南歌唱家黃虹老師。對能提供詳細資料的老師不勝感激！

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林之音，是聶耳的摯友和昆明同鄉。曾在上海百代公司國樂隊與聶耳共事，是樂隊中的最長者，也是聶耳的老大哥。在上海從事過音樂創作，大家很熟悉的《馬路天使》就是他進行的音樂設計。1938年上海淪陷后回到昆明，他忠實繼承了聶耳未竟的事業，為云南的民族音樂和音樂教育事業奮斗了一生。黃虹老師，因為臉上有斑點，當地的老百姓親切的愛稱她為“五朵梅”。黃虹也是因為天花，臉上留下了麻子，但她為云南民歌云南漢族民歌的介紹、傳播以及演唱藝術的提高做出了較大的貢獻，也是深受老百姓愛戴的歌手 “砍柴莫砍苦葛藤，有囡莫嫁趕馬人……”，在云南驛古鎮的家中，郭志國又深情地唱起了這首趕馬調。 趕馬調是過去流傳在馬幫中的一種民間小調，各地的趕馬調不盡相同，有各自的腔調和唱詞。郭志國唱的是流傳在祥云、彌渡一帶的調式，全篇共有九十六個句子組成，每句七到十二個字不等，采用男女對唱的方式，內容從年頭一直唱到年尾，從趕馬人出門一直唱到他客死異鄉，表現了趕馬人漂泊、艱辛、危險的行旅生涯，以及家人的擔心和思念之情。 唱詞中講述了趕馬人不得不離開家鄉走夷方的原因——“我娶你差下一番賬，不走夷方賬不清。”——因為生活所迫，因為要還清債務。 唱詞中也表達了家人依依不舍的情懷——“你要去要去我搭你去，燒燒煮煮也要人。……你要去要去我搭你去，補補連連也要人。” 唱詞中還反映出馬幫騾馬的裝備，以及趕馬人出門時要隨身攜帶的物品——“我頭騾要配百馬行中雪蓋頂，二騾要配花繃繃，三騾要配喜鵲青，四騾要配四腳花。前所街把騾馬配好掉，又到馬街配鞍架，我家機土布買幾件，家鄉的瓜條也買上，香香的辣子買兩馱，永白瓷碗辦一雙。” 唱詞中亦表現出了趕馬人風餐露宿的生活場景——“他頭發顆里升露水，草帽頂上下白霜。三個石頭搭眼灶，就地挖坑做臉盆。” 最后，趕馬人客死異鄉，單留新媳婦獨守空房，終老一生——“他思茅得病普洱死，尸魂落在九龍江……”通篇趕馬調彌漫著哀惋、動人的情緒，在一唱一答之間，趕馬人和妻子之間近乎生離死別的愁緒表露無疑，但又含蓄婉轉，并不是那種哭天喊地似的直白表露內心的情感。郭志國每每唱起這首趕馬調，總會老淚縱橫，不能自已 。