我很愛我的老婆,但是真的沒有任何的性致..是什么原因呢.我三十二歲了..還居然夢遺的
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相處時間長了，難免會倦怠，再好吃的東西每天都吃怎能不傷了胃口。這跟愛沒有關(guān)系。建議調(diào)整一下性方式，不要老是固定的時間固定的地點(diǎn)固定的程序，時時來點(diǎn)意外之舉，會有驚喜的。
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把愛的含義再重新發(fā)掘一下吧！你的老婆是太陽，每天她都不一樣啊！如此，你可以一生對她都有新鮮感！
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你最初對她也是這樣嗎
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愛，婚姻，性與孤獨(dú) 社會的發(fā)展科技的進(jìn)步為愛創(chuàng)造了許多便利的條件，卻也使得愛在這個大環(huán)境中如同汛期的江水一樣得以泛濫開來了，而更多的人們卻反而還感到迷失了愛，這種心理真成了現(xiàn)代人的一種通病。于是人們開始去尋找愛，可是愛歸去了何處呢？婚姻之外的愛往往總成了調(diào)情，或流于一場露水夫妻，至多亦只是一段萍水情緣而已，愛，它似乎已躲到婚姻里去了。于是理性的或說略有教養(yǎng)的人們便開始向婚姻去尋找，...
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愛，婚姻，性與孤獨(dú) 社會的發(fā)展科技的進(jìn)步為愛創(chuàng)造了許多便利的條件，卻也使得愛在這個大環(huán)境中如同汛期的江水一樣得以泛濫開來了，而更多的人們卻反而還感到迷失了愛，這種心理真成了現(xiàn)代人的一種通病。于是人們開始去尋找愛，可是愛歸去了何處呢？婚姻之外的愛往往總成了調(diào)情，或流于一場露水夫妻，至多亦只是一段萍水情緣而已，愛，它似乎已躲到婚姻里去了。于是理性的或說略有教養(yǎng)的人們便開始向婚姻去尋找，一些自命脫俗的所謂新新人類們或是時尚者們及那些標(biāo)榜反時尚者們更是直接地走了性的捷徑，可是當(dāng)云開雨散之后，人們終于發(fā)現(xiàn)他們所擁有的只是一腔空虛與孤獨(dú)——婚姻與性中都難有愛的影子。于是人們在獨(dú)處時總是喜歡回味過去那種真正的愛的沉重與憂傷，或是更向未來去追尋，重新打著婚姻的旗號跌進(jìn)愛的虛幻中，卻又在欲海中流連翻騰，可是得到的依舊只是如同一碗豆腐花一樣的性，之后總是回歸到身心疲憊的孤獨(dú)。 或許是現(xiàn)代生活節(jié)奏快的原因或是因為太專注于效率，于是人們沒有時間去培養(yǎng)愛的精致，愛總是流于敷衍與粗俗，過于空泛與浮燥。于是稍有責(zé)任的或是想標(biāo)榜責(zé)任的人便走進(jìn)了庸俗的婚姻之中，繼續(xù)且名正言順地開始享受起性的蒼白與貧乏。這個社會中仍有太多的說教鼓勵著我們?nèi)フ覍ふ鎼?，可是真愛它到底又在哪里呢？也許它早已經(jīng)淹沒在了滿街精美的商品中了，淹沒在了享受生活的欲望中了，如同一個淪落風(fēng)塵為了更能吸引顧客的女子，她的身體上下早已經(jīng)沒有了一處真實(shí)?；橐鍪鞘裁?？它真是愛的升華或是墳?zāi)姑?？還是二顆飄泊得疲憊的心所尋找到的一個共同可以休整的驛站？也許只有圣保羅是最為誠實(shí)的，他明確地說明婚姻的真實(shí)的目的是為了擁有合法地性交。不信請讓我們站上云端看看大地上那些漂浮在人生之海上的家吧，哪一處家不是性的商標(biāo)？然而哪一處家又不是一個孤獨(dú)的站臺呢？婚姻真是沒有什么好說的，它充其量只是性的外衣，但卻并不是愛的結(jié)果。這個社會上有太多的愛并沒能產(chǎn)生婚姻，而太多的婚姻也并不就具有愛?；橐鲋皇且粋€組裝的產(chǎn)品，愛就是婚姻的膠水，有愛的婚姻結(jié)合得稍好些，可是它到底能用多久呢？那得取決于愛的質(zhì)量與倆人的其它社會性需求。無愛的婚姻也許就是近于捆綁式的組裝了，它在本質(zhì)上只是一種商品交換或是買賣。在愛，婚姻，性與孤獨(dú)中，性與孤獨(dú)是生命的特質(zhì)，是人不能逃避的。也許愛也是人不能逃避的，哪怕短暫得只是深情的一瞥，對于寂寞的生命來說也是一道耀眼的閃電。然而婚姻卻并不是人的必須，這一點(diǎn)從太多的一世獨(dú)身的人身上可以得到明證，尢其是那些燦若星辰的智慧大哲們?；橐鲆苍S能為我們帶來安寧與依靠，同時也必然會帶來平庸與煩惱，如果你想求得自由與高貴的靈魂則只有向婚姻之外去尋找，然而你也得準(zhǔn)備擁抱那不可逃避的徹頭徹尾的孤獨(dú)。 愛是什么呢？愛是天上的一輪明月，只有短暫的圓滿便又匆匆地走向殘缺；愛是雨后的一彎新虹，只有瞬間的美麗便又迷失無蹤；愛是西天的一抹云霞，只有一黃昏的燦爛便融進(jìn)了無邊的夜色；愛是草葉上的一滴露珠，只有一早晨的晶瑩就又芳影全無。在很多情況下愛都因于性交與孤獨(dú)卻又止于性交與孤獨(dú)。愛是盲目的，它總是被性的幻想遮住了它的雙眼，從而又把它拖進(jìn)了婚姻的泥沆中。為了尋求快樂擺脫孤獨(dú)，人世間產(chǎn)生了無休無止的掠奪與傷害，使得我們在這個美其名曰“競爭”的社會上總是感到疲于應(yīng)付。人們?yōu)榱诉@個所謂的“事業(yè)”的緣故，整日里神經(jīng)緊繃如同一支發(fā)條，腳步匆匆如同一支鐘表的指針總趕著與時間賽跑。于是在每一個黑夜襲來的時候，女人們總是希望能有一個寬闊結(jié)實(shí)的胸膛來依靠，男人們也總是渴盼著能有一個異性嬌軟的軀體來撫慰與溫存。而就在這彩虹似的片刻的溫情里在這流星般的一時的意亂情迷中，男人與女人卻如同一個醉漢一樣，以為終于找到了一個愛的港灣，終于找到了來日的幸福，可是他們卻只是淺見地看到了一河表象美麗的冰層，卻不知在其下面正暗流洶涌著真正現(xiàn)實(shí)生活的影子，從而使得愛走進(jìn)了婚姻并終于跌進(jìn)了性中。性，的確是美麗的，因其瘋狂故而流于短暫。性從最初的癡迷走向性味濃厚再到性味平淡漸趨至性味全無之時愛也就走向了消亡?？墒菒蹍s總是基于性的幻想，一旦性成為了公式化的程序或是一盒快餐時，愛也就褪色而消亡了，而還原于其本來的孤獨(dú)。這時的婚姻也成為了一朵寂寞的枯荷，那鮮潤的色澤永遠(yuǎn)地被埋在了回憶里。而家也只成為了一個駢居的場所，一個冰冷的屋子，除了疲憊與爭吵，除了性與身邊的所謂愛人外只剩有一屋子的孤獨(dú)。 周國平說愛與性其實(shí)是二回事，這是多么正確而有勇氣的一個見解啊。許多狀似高尚的人們總是告訴我們沒有愛的性是不道德的，可我卻分明地覺得他們這句話是多么地不道德與不負(fù)責(zé)任。愛是情感的需要，而性卻是生理的本能，愛是奢望而性卻是必須，愛與性本來就是不同性質(zhì)的二種東西，有愛的性固然更好，無愛的性也應(yīng)得到滿足。太多的獨(dú)身者們也許沒有愛的激情，但是卻不能不以各種方式來滿足性的需要。我們能指責(zé)他們這種必須滿足的需要么？我相信一切的指責(zé)者們一定不是獨(dú)身者，也沒有過獨(dú)身的經(jīng)歷，他們擁有著性的滿足或許還擁有愛，可他們這種指責(zé)就象一個自己正吮吸著母親奶頭的小孩，卻制止那些缺少母親的孩子把指頭放進(jìn)嘴里去吮吸的行為一樣地可笑。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是令這些沒有母親而曾把指頭放進(jìn)過嘴里的孩子背上了個沉重可怕的心理包袱，而令那些還沒有把指頭放進(jìn)嘴里吮吸的孩子產(chǎn)生因渴望滿足而不得的壓抑的心理。無論如何，這些包袱總會使他們?nèi)缤伵Ｒ粯拥卦谌耸览锴靶械闷D難而沉重。 孤獨(dú)是什么呢？愛因于孤獨(dú)，孤獨(dú)也因于愛，愛之不得便形成孤獨(dú)。這種愛并不僅于男女之愛，它更是一種博愛，甚至于對山川樹木花草蟲魚風(fēng)花雪月雨露煙霞的愛，也包括對于形而上的追思與理解。可以說無愛的人沒有孤獨(dú)，然而有愛也并不就能消除孤獨(dú)，在人的內(nèi)心深處，每個人都會有不同程度的孤獨(dú)，而越是情感深刻的人越是擁有最深刻的孤獨(dú)。其實(shí)個體是很難享受孤獨(dú)的，大抵只有體驗或感受到孤獨(dú)。在外人看來你正在享受孤獨(dú)，或許只有你自己知道你享受的不是孤獨(dú)，而只是以孤獨(dú)的方式在享受著書中或是電視中的樂趣，或是享受著回憶中的趣事，當(dāng)然也或許還在感受著一抹淡淡的憂愁。可是當(dāng)你真正地品味著孤獨(dú)時，它又總是以空虛無聊的面孔出現(xiàn)在我們的面前。我們何嘗曾真正地享受過孤獨(dú)呢？生命是這樣地偶然也是這樣地短暫，相對于茫茫宇宙來說，它真的可以忽略不計，縱是再度擴(kuò)大化，充其量也只是一顆草葉上的露珠。我們的來處杳不可尋，我們的去處也一樣地縹緲，只有我們這個孤獨(dú)的靈魂艱難地在茫茫天宇間飄蕩。不管怎么說，這種真正的孤獨(dú)總是一種無可名說的痛體的悲涼。為了逃避孤獨(dú)的創(chuàng)傷，人們才建立起了愛，因此愛本質(zhì)上是源于自私的?？墒菒鄣某霈F(xiàn)，帶來片刻歡愉的同時也帶來了大量愛的煩惱，讓人覺得跌進(jìn)了瑣屑的平庸中而迷失了獨(dú)特的自我，為了找回曾經(jīng)的自我，人們在愛過后又經(jīng)過了婚姻與性的驛站卻仍是重新回到了孤獨(dú)的悲涼?！税?，永遠(yuǎn)如同一支鐘擺，在刻滿了婚姻與性的刻度中，生命就在這愛的煩惱與孤獨(dú)的悲涼的兩極間無奈地擺動，直到生命的最終。
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會夢遺說明你還是沒什么問題的嘛 如果對任何人都沒有感覺 那就有點(diǎn)問題了放松放松 該玩的玩 該治的治 應(yīng)該會找到感覺的啦
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疲勞 工作壓力大 身體欠佳等都是可能。 性不是衡量你對她的愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)。