佛說過去心不可得.現(xiàn)在心不可得.未來心不可得.應(yīng)無所住而生其心.大家怎么解理?一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
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應(yīng)無所住，而生其心。 應(yīng)不住六塵、六識(shí)，不住十八界，不住欲界、色界、無色界，不住生死、涅??，無住而住，不與萬法為侶，所謂萬丈光中獨(dú)露身，便是清凈心。譬如蓮花出污泥而不染污泥，日月行空而不住空，照萬物而不住萬物，菩薩心，在塵而不染塵，在欲而離欲，在世而出世，布施時(shí)，不住布施相而生其清凈心，修禪定，不住禪定相而生其清凈心，忍辱，不住忍辱相而生其清凈心，菩薩應(yīng)一切法不住，而生其清凈心，清凈心，就是法身佛。所以者何，須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。 ‘過去心不可得’者，前念妄起，瞥然已過，若追尋之，無有處所，了不可得，了不可得就是真心，但是真心亦無相，亦了不可得，若謂可得，真心卻又成為妄心。 既然過去心不可得，便應(yīng)該沒有冤家，為什么還有怨？因?yàn)槲覀冞€未達(dá)到‘不可得’；既然過去心不可得，一切罪都不可得，為什么還有罪？因?yàn)檫€未達(dá)到‘不可得’，所以還有罪，若果了達(dá)過去心不可得，罪亦不可得，一切罪即時(shí)滅，但是我們?nèi)匀皇恰兴谩宰镆嘤兴谩Ｋ^‘了知業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債’，了達(dá)‘不可得’，業(yè)障空，未了達(dá)‘不可得’，必須還宿債。 ‘現(xiàn)在心不可得’者，現(xiàn)在妄心無相，所以不可得，識(shí)得現(xiàn)在心非心，是名真心，但真心亦了不可得，若謂現(xiàn)在真心可得，真亦變成妄。 現(xiàn)在心亦不住，住則可得，不住則不可得，猶如流水不停，流水不可得，現(xiàn)在心剎那不住，剎那時(shí)都不可得。傅大士云：‘依他一念起，俱為妄所行，便分六十二，九百亂縱橫。’我們的一念心，一剎那間有九百生滅，如何可得？生滅快得很，如何可以得到它？一彈指間有九十個(gè)剎那，一剎那有九百個(gè)生滅，‘過去滅無滅，未來生不生，常作如是觀，真妄坦然平。’所以覓現(xiàn)在心了不可得，例如芭蕉，層層剝?nèi)ィ詈蟀沤箻湟嗖豢傻茫恍囊嗳缡牵孟瘳F(xiàn)在有一個(gè)心——善心、惡心、種種心——以般若波羅蜜觀之，最后，覓心了不可得，所以云‘現(xiàn)在心不可得’。 未來的妄心亦是無相，亦了不可得，試尋一下明天的心，明天準(zhǔn)備作甚么？誦法華經(jīng)？誦法華經(jīng)的心在那里？試觀一下，觀得清清楚楚；或者又觀一下明天過堂的心、明早上殿的心，觀之亦是不可得。 了此三心皆不可得，是名為佛心。 我們未曾識(shí)得自己的心，心在何處？不知道！在外？在中間？在內(nèi)？不曉得！所以我們不識(shí)得心，心有多大？心從何處來？滅往何處去？都不知道。凡夫樣樣事情都聰明，惟是對(duì)自己的心不聰明，既不知道心的來處、去處，又云何識(shí)得心，所以下文云：‘如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。’ 心是從無所來而來，從無所去而去，雖云是無所來而來，但是我們一定要見到無所來而來，才可以說‘心是無所來而來’，若我們未見到心是無所來而來，又如何說心是無所來而來。 心是無所去而去，但必定要見到無所去而去之后，才可以說心是無所去而去。 有些人不明白，以為心有來處，心那里有來處，不要覓心的來處，覓心無所來而來，這樣用功才對(duì)；心沒有去處，無所去而去，無所去而去就是心的去處，所以我們要識(shí)得心，若不識(shí)得心，永遠(yuǎn)不能成佛，識(shí)得心，當(dāng)下見法身佛，古人云：‘若人識(shí)得心，大地?zé)o寸土，三界無別法，唯是一心作。’所以我們要認(rèn)識(shí)自己的心——知諸心皆為非心，是名為佛心——把貪嗔癡的煩惱妄想心空掉，把是非人我的妄心空掉，非心之心，是名為佛心。 妄心滅，非心之心，是為真心，究竟是一還是二？ 其實(shí)妄心當(dāng)下就是真心，凡夫不明白，以為有一妄一真，其實(shí)即妄即真，即波浪就是水，不須要待波浪滅才見水，波浪當(dāng)下就是水。 上來說‘諸心皆為非心，是名為心’，波浪滅了才見水，妄心滅后才是真心；現(xiàn)在說‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得’，波浪當(dāng)體就是水，不須要待波浪滅才見水，不須要待妄心滅才見真心，三心不可得，三心當(dāng)下就是佛心，然佛心亦不可得，即妄即真，皆不可得。 所以修行不難，識(shí)得妄心非心，是名為佛心；三心不可得，即見法身如來。 識(shí)得心以后又如何，從心起修。。
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觀心空王，玄妙難得。無形無相，有大力神。能滅千災(zāi)，成就萬德。體性虛空，能施法則。觀之無形，呼之有聲。為大法將，心戒傳經(jīng)。水中鹽味，色里膠清。決定是有，不見其形。心王亦爾，身內(nèi)居停。面門出入，應(yīng)物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識(shí)心，識(shí)心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。
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貼主自問自答呀，呵呵