如是我聞。一時(shí)世尊。在王舍城鷲峰山中。與大?芻眾千二百五十人俱。并諸菩薩摩訶薩眾。而共圍繞爾時(shí)世尊。即入甚深光明宣說(shuō)正法三摩地。時(shí)觀自在菩薩摩訶薩在佛會(huì)中。而此菩薩摩訶薩。已能修行甚深般若波羅蜜多。觀見(jiàn)五蘊(yùn)自性皆空爾時(shí)尊者舍利子。承佛威神。前白觀自在菩薩摩訶薩言。若善男子善女人。于此甚深般若波羅蜜多法門(mén)。樂(lè)欲修學(xué)者。當(dāng)云何學(xué)時(shí)觀自在菩薩摩訶薩。告尊者舍利子言。汝今諦聽(tīng)為汝宣說(shuō)。若善男子善女人。樂(lè)欲修學(xué)此甚深般若波羅蜜多法門(mén)者。當(dāng)觀五蘊(yùn)自性皆空。何名五蘊(yùn)自性空耶。所謂即色是空即空是色。色無(wú)異于空。空無(wú)異于色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子。此一切法如是空相。無(wú)所生。無(wú)所滅。無(wú)垢染。無(wú)清凈。無(wú)增長(zhǎng)。無(wú)損減。舍利子。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。無(wú)眼識(shí)界。乃至無(wú)意界。無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智。無(wú)所得。亦無(wú)無(wú)得。舍利子。由是無(wú)得故。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多相應(yīng)行故。心無(wú)所著。亦無(wú)掛礙。以無(wú)著無(wú)礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離一切顛倒妄想。究竟圓寂。所有三世諸佛。依此般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。是故應(yīng)知。般若波羅蜜多。是廣大明。是無(wú)上明。是無(wú)等等明。而能息除一切苦惱。是即真實(shí)無(wú)虛妄法。諸修學(xué)者。當(dāng)如是學(xué)。我今宣說(shuō)般若波羅蜜多大明曰舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能誦是般若波羅蜜多明句。是即修學(xué)甚深般若波羅蜜多爾時(shí)世尊。從三摩地安詳而起。贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如汝所說(shuō)。如是如是。般若波羅蜜多。當(dāng)如是學(xué)。是即真實(shí)最上究竟。一切如來(lái)亦皆隨喜佛說(shuō)此經(jīng)已。觀自在菩薩摩訶薩。并諸?芻。乃至世間天人阿修羅乾闥婆等。一切大眾。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。信受奉行。
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佛在心中.信則有,不信則無(wú).
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南無(wú)阿彌陀佛
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神里神道、云霧騰騰的，不如一句“狼來(lái)拉”明快。善哉善哉。
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我佛慈悲！
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一花一世界...
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等我老了我去學(xué)佛.現(xiàn)在沒(méi)老所以還不用學(xué).
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佛是脫離生死輪回的人，佛是沒(méi)形體的。
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問(wèn)佛為何物?佛云：“不可說(shuō)，不可說(shuō)。”
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佛是終久圓滿的智慧！
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佛在心中留，酒肉穿腸過(guò)！
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你這是梵文心經(jīng)譯本的經(jīng)文，我還是喜歡最普遍的簡(jiǎn)裝的玄奘漢文譯本《般若波羅密多心經(jīng)》。我不是佛教徒，是徹底的辨證唯物主義者。但我看佛經(jīng)，正如我也愛(ài)了解世界上所有的宗教和哲學(xué)流派一樣。我覺(jué)得盡量了解更多的思想，才能使自己超然睿智。我認(rèn)為佛其實(shí)就是具有大智慧、明辯真理、品格高尚、無(wú)懼生死（超脫生死）的人。自己想好做好了，我心即佛。
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無(wú)，空也。佛無(wú)？佛有？無(wú)佛即有佛。何需問(wèn)佛。
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南無(wú)阿彌陀佛
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世間萬(wàn)物皆為佛