文學上的一個詞,有誰能幫我解釋一下嗎?

熱心網友

主體間性是拉康的關于能指鏈和無意識的闡述中提出來的，在闡述中他給現代性的主體性以致命的打擊。他認為，主體是由其自身存在結構中的“他性”界定的，這種主體中的他性就是[b]主體間性。[/b]埃進行這種分析的時候，他對黑格爾德《精神現象學》中的“奴隸和主人”進行了精神分析語言學上的重新描述。他認為，當看守為了囚犯而固定在監獄的位置上的時候，那他就成了囚犯的“奴隸”，而囚犯就成了主人。根據這種主體間性，針對笛卡爾的“我思故我在”，他提出了相反的思想：我于我不在之處思，因此，我在我不思之處。這應該說是對笛卡爾的“我思”主體的最大摧毀，也是對現代性思想根基的摧毀。不知道我說明白沒有？建議你可以看看拉康的書。“主體間性”是胡塞爾在后期現象學應用中造出來的一個概念，因為前期的現象研究在割斷作者的歷史語境和心理活動，而要求懸置意識，弄死作者時遇到了麻煩，現象里的作者總是若明若暗地在招魂，于是“主體間性”的牽聯成為胡塞爾后期意圖重構現象的手段，也就是在現象中部分接納對作者個人的歷史語境和心理活動的分析，當然這也是有咸度的，意識的懸置仍是主要起著地作用，在藝術上“主體間性”對歷史語境中的藝術意志共通感有保留地采用，但似乎杜夫海納時期還不是作為一個特別重要的因素予以考慮。“主體間性”在分析作者文本時是有意義的，比如，彼得威金的影象，記得有部好?砦蕕撓捌柚鶻塹幕八擔核撓跋笫遣蠢雌貳５筆幣恢迸黃洳醋院未Γ竺乓帳跏返姆鷸橐喚誚諭咸驕渴保⑾窒笳髖苫野祿煽擻氡說巒鷦諑紛雍蓯竅嗨疲伊餃說納罹燦兄疃嘁恢攏繞涫嵌隕婧退勞齙母形蠐邢嗤ㄏ嘞⒅Γ諼鞣秸庵止餐ǖ睦酚錁誠攏松囊庖寤薨擋幻鰨紗慫勞齙囊庖寰陀辛肆硪恢稚羈痰囊馕叮ǖ呂扯欽庵指惺艿氖甲髡擼夤鉤閃嗣煽擻臚鷸淶摹爸魈寮湫浴保煌氖敲煽俗鈧趙斐雋艘桓鱸謔蘭湍┑納嬤氐南戎鶉疵娑運勞鮒ǖ男攬旌筒荒蘢園危虼嗽詘研玫囊饈對倩乖較窒籩腥ナ保頤欠⑾鄭韉驢撕屯鷸淶牟煌逵性躚姆忠啊?。