不要說重于泰山，輕于鴻毛，太虛幻！

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在于自我的實現(xiàn)

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價值？是人類說出來的。究竟什么是價值？怎樣做才算有價值？有誰能夠告訴我。不要再相信什么價值，相信自己。

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人生價值觀的基礎(chǔ)是人生觀,要弄清人活著是為什么，弄明白人是什么。 人不過是茫茫宇宙中一個小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質(zhì)際會而成的一種特殊的物質(zhì)形態(tài)。只不過這種物質(zhì)構(gòu)成有了生命，有了較高級的思想。人類和其他物質(zhì)有一樣的特征，產(chǎn)生、滅亡、轉(zhuǎn)化等。他的意義就是體現(xiàn)了宇宙之中物質(zhì)的一種轉(zhuǎn)化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來消滅或轉(zhuǎn)化為其他形態(tài)后，人類也就消失了。（當(dāng)然不排除其他星球上有類似人的動物。）有了思想的人們面對這茫無邊際的宇宙和自己可悲的命運(yùn),十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區(qū)別于其他的物質(zhì)其他的生物。但是理智告訴我們：人會和其他的物質(zhì)其他的生物有本質(zhì)的相同點,只不過思維稍微高級一點,但卻無法跳出宇宙，這個事實。所以"人為什么活著"這個命題,如果你想針對宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把這個命題相對化，不是針對宇宙，而只是針對人類自己（包括“我”）的生存延續(xù)問題，這個命題才具有意義。再說，一個人的出生并不是你自己的意志，是人類、父母把你生下來的，所以你的臨世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人類、父母“強(qiáng)加”給你的。所以個人的人生觀必然和人類、父母的“目的”有共同的切合點，形成個人人生觀當(dāng)中的“社會意識”（后邊將談及）部分——延續(xù)人類。所以，不管你意識到?jīng)]意識到，人活著的目的只能是：如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的長一些，好一些。盡管因為個人的生物本能具有先天的自我性，從而形成了個人人生觀中的“小我”部分。但社會意識（“大我”）一定會通過社會、環(huán)境的影響注入個人的人生觀中，只是程度不同罷了。所以，人的人生觀必然會包含著“大我”和“小我”這樣兩個端點；與人類包括整個人類社會（大我）和“我”自己（小我）這樣兩個端點相對應(yīng)，不同的個人的人生觀也就在這兩個極端之間選擇著： １、以自己個人為中心，為標(biāo)準(zhǔn)。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。（可以“小我”代稱） ２、以社會為己任。我是人群、氏族、父母生養(yǎng)的，所以我同樣是他們中的一分子，沒有他們就沒有我。所以我要講回報講責(zé)任。也要為人群社會及親友盡責(zé)盡力。（暫以“大我”代稱）個人世間處事時，總是在小我、大我兩者之間權(quán)衡的（盡管有時是下意識的），只因個人的條件不同，認(rèn)識不同，就有人側(cè)重于自我，有人側(cè)重于社會。 實際上兩種絕對極端的人是很少很少的，甚至于沒有。目前流行的人生答案中有所謂價值說、所謂心理平衡說，也無非是在這兩極之中找“平衡”和“價值”罷了。譬如，“只要自己快樂滿足就是了”的說法。似乎以個人為標(biāo)準(zhǔn)，但也有人為別人為社會服務(wù)感到了愉悅，所以持這種論點的人也存在那兩個極端的差異。應(yīng)該明確一點，“小我” 追求自我價值、自我快樂滿足，如果能以合理合法，不主動掠奪傷害他人的原則來約束自己，這樣的“自我者”也是可肯定可尊重的，特別有些人在社會上奮斗時碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里。因為自我的生活就是整個人類的生存組成的一部分，個人生存的好也是整個人類生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)這種“小我”的生存意義。積極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價值的實現(xiàn)”之說，是一種積極向上人生精神。但是，他們在“自我價值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時將十分可怕，他有時為了自我價值的實現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個人類社會的利益；如果是大我主義者，往往會鞠躬盡瘁、舍己為人，將是難得的好人。如按社會價值論，前者只能是負(fù)數(shù)，后者才是高價值。。 作為社會，作為“別人”，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個社會就溫暖了。但是人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會不存在的！特別是當(dāng)社會處在極不公平的時候，心理的不平衡和自衛(wèi)的需要，還會使小我主義非常凸現(xiàn)。但是我又相信，隨著人類理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的思想終究會占上風(fēng)。延續(xù)人類的責(zé)任與義務(wù)，是一代一代人共同承擔(dān)的。每一個活著的人只是盡他一分子的作用。無論是在社會、國家層面效力的社會活動家、企事業(yè)組織者等，還是為了解決家庭困境勞累了一輩子的村民，他們都是自覺不自覺的在為延續(xù)人類盡心盡力，問心無愧，只是“崗位”不同而已。之所以有人顯赫，有人默默無聞，是因為他的境遇、條件、能力等方面不同而造成的。除了損人利己的極端小我主義者和主要從事反人類事業(yè)的人，都沒有辜負(fù)人生。如按社會價值論，則服務(wù)的層面大小很相關(guān)。延續(xù)人類的意義，多數(shù)人往往不清晰。世上多數(shù)人意識到的“人生意義”，是諸如說人是為追求金錢、名利、事業(yè)、藝術(shù)、愛情、快樂滿足．．．而活著等等。其實這些吸引著“我”為之努力的東西，是由個人的愛好、特長、欲望、能力、傾向、環(huán)境、感情等決定取舍或側(cè)重的。現(xiàn)實中一個人會選擇其中的一項或多項作為自己奮斗和追求的目標(biāo)，成為富翁、軍事家、畫家、雕匠、棋迷、情種、義俠、、、許多人就是把這些追求認(rèn)作自己的人生目的的。其實這些“目的”不是最終意義的，它們只是副屬于個人淺層的認(rèn)識、直接的欲求，應(yīng)該稱之為“生活樣式”或“生活道路”比較恰當(dāng)，也可稱之為“第二層次人生目的”。這些東西有所謂“生不帶來死不帶去”的特點。這也就常使我們哀嘆、懷疑為之努力有沒有意義。應(yīng)該看到，這些第二層次人生“目的”，構(gòu)成個人生活的具體內(nèi)容，使得生活絢麗多姿，激勵著人的生活積極性。如果否認(rèn)它們就可能會消極人生無所作為。但這些人生“道路”、“式樣” 須為之有“度”，在大我、小我的權(quán)衡上不同會導(dǎo)致徊異結(jié)果。例如金錢，權(quán)衡有道，則會是金融家、富豪；違法失道，則會身敗名裂。例如愛情，梁祝之愛可余音人世，強(qiáng)奸奪愛會傷人害己。其價值大小已明了。以上我羅嗦的是：人活著的意義在之于人類（包括“我”）的延續(xù)，在于如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對的長一些，生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點，是自然和理念的共鳴。人，要明白自己是個什么，不要以為自己是個人就無比崇高甚至要“再活五百年”，或者因為免不了“一堆黃土”而渾渾噩噩無所追求。對自己不要太刻薄，也不要太遷就，根據(jù)自己的愛好、能力、感情、環(huán)境條件，力所能及地為自己為別人為社會作事，把自己有限的一生過得有滋味些吧！如追求價值最大化，則應(yīng)以積極的人生觀，向社會服務(wù)層面、向高精尖事業(yè)努力。。。

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人的價值在于你做了多少有價值的事。人價高，事價更高。事價是衡量人價的前提。