這個問題也許太苛求，但是，我們真正想過嗎？如果有一天，親情與友情發(fā)生了沖突，我們應(yīng)該如何選擇？你可能要說這不可能發(fā)生，但是，世事難以預(yù)料，等到那一天真正來臨，這世界總是沖滿矛盾。

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第一重要的是做人 周國平　　人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。 做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、 使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公 共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行 為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順 利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒 。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似 乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標準了。　　然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見，那是比做事和交人更重要 的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個 獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。　　就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還 是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學(xué)問還 是做生意，無論做得大還是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看 他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學(xué)問就擺出一副大義 凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有 些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風(fēng)頭，惟利是圖，骨 子里比一般商人更是一個市儈。　　從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人 際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題 。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個"信"字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映 一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的 行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他 的朋友。"與朋友交而不信"，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。　　做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的 遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標。一個人 當然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一 切外在遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是 不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不 管你在名利場和情場上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最 重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什么樣的 人。 成為你自己 周國平 　　童年和少年是充滿美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人， 你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科 學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是： 首先應(yīng)該成為你自己。　　姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你 ：就 讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎?你很可能會激動 得喊起來：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎?對了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。　　由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。　　也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人 呢?不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在 實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的 事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色， 惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在 的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確 確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只 是別人的一個影子和事務(wù)的一架機器罷了。　　那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存 在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我" 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一 次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后 ，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而 得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正 意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你 的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從 而使你的自我閃放出個性的光華。　　在歷史上，每當世風(fēng)腐敗之時，人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實，救世主就在每個人的心中 。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說："一個人得到了整個世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句話值得我們永遠牢記。 。

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是親情，是你不能改?，不能選?瘢肋h陪伴著你的．

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當然親情重要！