無(wú)論從哪個(gè)方面講，都是可以的，只要說(shuō)就行！
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來(lái)做個(gè)假設(shè)吧,假如是先有雞蛋的話(huà)呢,那么,是否一定就會(huì)孵出小雞來(lái)呢?又假如,是先有雞的,先不管這雞是怎么來(lái)的,這雞是否一定會(huì)生出蛋來(lái)呢?說(shuō)不定,這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢? 就象是一杯水,不論你從哪個(gè)角度去喝,喝到水都是一樣的,總不可能說(shuō),從這個(gè)角度去喝,這水就會(huì)變成汽水了吧?
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很簡(jiǎn)單 你把蛋吃了 我把雞吃了不然后我在回答你的問(wèn)題可以吧
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這個(gè)問(wèn)題在哲學(xué)上實(shí)際是一種悖論,討論不出個(gè)結(jié)果的!在科學(xué)上可以解決的 在遠(yuǎn)古時(shí)期，沒(méi)有現(xiàn)代的雞類(lèi)時(shí)候,雞不是卵生的! 在原始雞的時(shí)代,雞那時(shí)候還沒(méi)有達(dá)到卵生的進(jìn)化程度，肯定不是卵生. 在后來(lái)漫長(zhǎng)的進(jìn)化中才進(jìn)化成卵生. 那么說(shuō)明是先有原始雞，然后是雞再是蛋，因?yàn)橹挥性茧u進(jìn)化成現(xiàn)代雞之后 才能有卵生阿。 所以,在科學(xué)上可以說(shuō):先有雞,后有蛋! 有了蛋,雞也就可以稱(chēng)為現(xiàn)代雞了!
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肯定是先有雞啦
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比我還無(wú)聊~
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在遠(yuǎn)古時(shí)期，還沒(méi)有雞的時(shí)候，只是存在雞丁祖先的時(shí)候，我們暫且稱(chēng)它為雞祖吧。雞祖那時(shí)候還沒(méi)有達(dá)到卵生的進(jìn)化程度，咱么先不考慮是什么生的，肯定不是卵生。那么說(shuō)明是先有雞祖，然后是雞再是蛋，因?yàn)橹挥须u祖進(jìn)化成雞之后才能有卵生阿。如果不是這樣，首先肯定的是不是雞蛋先出，因?yàn)榧热皇请u蛋，自認(rèn)附加了雞的稱(chēng)呼，雞自然造出來(lái)了
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當(dāng)然先有雞啊!只聽(tīng)過(guò)人工雞,沒(méi)聽(tīng)過(guò)人工蛋啊!
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先有的是雞，因?yàn)槲覀兌挤Q(chēng)呼“雞蛋”而不是“蛋雞”。就好像先有男人還是女人，答案當(dāng)然是男人了，因?yàn)橐话惴Q(chēng)呼男人為“先生”！
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當(dāng)然是先有蛋了，因?yàn)椤暗啊弊衷谛氯A字典中在“雞”的前面。哈哈
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你的提問(wèn)很奇怪哦，這下可難壞了我這個(gè)笨丫頭。我想這個(gè)問(wèn)題想了N長(zhǎng)時(shí)間。我認(rèn)為先有蛋，但蛋又是從哪來(lái)的呢？我有認(rèn)為是先又雞，那雞又是從哪來(lái)的呢？不可能是什么東東造的吧？好頭疼啊，嗚嗚，你快點(diǎn)告訴我你的答案吧
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生活中有許多事是不存在為什么的。生活中也有許多事是沒(méi)有必要知道為什么的……
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無(wú)論從哪個(gè)方面講，都是可以的，只要說(shuō)就行！我贊成。