主要：希望提供論文的觀點最好有范本然后：更好的就再有資料和出處以及：一則廣告的中英文2個版本，和一段資料的中英文版本
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春天不是叫出來的 "春天不是叫出來的"——這是一次企業(yè)論壇會議，某行業(yè)內(nèi)著名企業(yè)家對當前行業(yè)發(fā)展形勢做總結(jié)時的發(fā)言內(nèi)容，他說："春天不是叫出來的，春天是‘做'出來的！" 行業(yè)的興盛不是靠一個論壇你說我說就能帶動起來，關(guān)鍵還是參與其中的企業(yè)家用實際行動將行業(yè)的活力帶動起來——他想表達的意義不過如此，但若非引用春天的性暗示，也不會引得眾人叫好，之后也不會被廣為引用。 這樣帶有性暗示的話語在當前并不獨特，在公共空間內(nèi)，越來越多人開始自覺不自覺地開發(fā)這一語言武器。 其中首當其沖的就是廣告業(yè)。 在某地產(chǎn)廣告中，使用了如下廣告詞："你就別裝了"、"誰都喜歡大的"、"六個一起上"，這些廣告詞分別粉刷在這一謂地標建筑的外圍墻上，引來路人的側(cè)目。單獨看每一句話并沒有什么特別的意義，連綴起來卻是極具挑釁意味的性暗示。 "性暗示"充斥廣告業(yè)，曾一度引發(fā)了社會的爭議，比如："讓你感覺就像一浪接一浪"(口香糖廣告)"做女人挺好"(女士內(nèi)衣廣告)，這些在電視上廣泛出現(xiàn)的廣告語已經(jīng)成為眾人皆知的"流行語"。而在網(wǎng)絡上的廣告用詞，就更加離"暗示"遠了一步，離"明示"近了一步，常用"上了沒有"諸如此類的詞匯。有人為廣告業(yè)辯稱："性暗示是整個國際廣告行業(yè)的趨勢。"其實這樣的趨勢并不只局限于廣告。 在去年網(wǎng)絡全面"掃黃打非"之前，網(wǎng)絡上的新聞標題也曾因為過分使用"性暗示"而受到質(zhì)疑。網(wǎng)絡作為最需要吸引"眼球"的媒體，在性暗示方面打造的影響并不比廣告業(yè)差。當前最重要的影響當屬手機短信。這些大多在網(wǎng)絡上制造并流傳的短信，以無厘頭和"黃色"為幽默賣點，借用節(jié)假日時機大規(guī)模傳播，并時常被人們引用。 有的時候，往往就起用"性暗示"作為武器，因此在日常話語中四處充滿著"春意盎然"的景象。 附錄1：交友廣告進北大校園可供情人服務 色情屢打不絕 視頻成脫衣舞臺 性開放下的幽默語境 在日常話語的"春天"現(xiàn)象中，其實每個字眼背后都藏著社會萬象。 曾經(jīng)有外國人指出，中國這幾年社會生活中性觀念和性行為的改變，就如同上個世紀60年代西方所經(jīng)歷的性解放運動。現(xiàn)在的社會以性開放名義，使性大規(guī)模地泛濫著。這種生活上的變化不可能不影響到人們的語言，和語言的接收神經(jīng)。 在某專欄作者的文章中，寫到女人呼喚男人說"我等著你開餐"，從這么普通的一句日常對話中也可引發(fā)出對"叫春"二字的聯(lián)想，可見人們的神經(jīng)都被"性"繃緊了。 同樣變成了敏感詞匯的還有"做""上""包"等等。 "做"成為敏感詞匯，和人們把"房事"改稱為"做愛"并廣泛使用有關(guān)。"做"敏感起來，名字中有"作"什么的家也難逃一劫——作家就常常被問道："你是作家還是‘做家'，哈！"作家被人如此聯(lián)想，自然也和近幾年來圖書出版界的色情風脫不了關(guān)系。美女作家們的身體寫作泛濫，使作家成為了公眾意淫的對象，自然作家已經(jīng)失去了以往的文人形象。 一度豎立于京城某路口的一幅關(guān)于"廣告牌發(fā)包"內(nèi)容的廣告畫，是一白衣性感女子剪影，下端打著"等著你來包"的字樣，"等"字就壓在女剪影的臀部上，而"包"字特地運用黃色進行處理。如果近幾年來不曾興起過"包二奶"的社會現(xiàn)象，并使這個詞流傳到每個人耳中，這個廣告就失去了"性暗示"的意味，平常得就如說"你買了嗎"一樣。 這些與社會現(xiàn)象緊密相關(guān)的詞語成為流行詞匯，是日常話語中"春天"現(xiàn)象存在的基礎。此外"春天"現(xiàn)象有如此大的感染力，另一方面不能不提到這些詞語背后隱藏的特別的幽默感。 幽默，按照林語堂的解讀，是一種人生的觀點，是一種應付人生的方法。"人生是一出大趣劇，而我們?nèi)祟悆H僅是其中的傀儡"，一個人不把人生看得太認真，這就是幽默。說起中國人特有的幽默感，林語堂又道："一個幽默家常常為失敗論者，樂于追述自己之失敗與困難，而中國人常為神志清醒，性情冷靜之失敗論者，幽默對卑鄙罪惡常取容忍的態(tài)度，他們把嘲笑替代了譴責。"這一論斷用在"春天"現(xiàn)象上特別適合，以此給"春天"現(xiàn)象下了一個深刻的注腳——在對現(xiàn)實生活諷刺和附和的背后隱藏的批判。附錄2：幽默回顧 中國表情 歡場社會批判 在一篇撰述品牌傳播的文章中，作者身為品牌傳播行業(yè)內(nèi)的職業(yè)人，將這個行業(yè)形容為一個肉體買賣的歡場。他將品牌形象比喻為"小姐"，目標受眾形容為"嫖客"，并諷刺說"為什么國際4A廣告做得好，是因為性開放比我們早了一個世紀。" 有人批評說一些性笑話的傳播，起著顛覆傳統(tǒng)道德的作用。其實從某些現(xiàn)象看來，在這些性笑話背后的道德價值觀并沒有背離傳統(tǒng)道德觀念。比如上面所說的這名品牌傳播的作者，從他對歡場的鄙夷態(tài)度看，其道德觀念是傳統(tǒng)的，他只不過是在用歡場并不光彩的形象來表達對商品社會某些規(guī)則的憤慨。 人們可以滿口歡場社會的名詞，但并不妨礙他們使用這些名詞去批判這樣一個"笑貧不笑娼"的社會。 雕牌天然皂粉曾經(jīng)為自己的廣告被取締而叫屈，它的廣告詞是"你泡了嗎？泡了。你漂了嗎？漂了。"他們認為自己只是在用正常的語言，來表述天然皂粉的使用方法，但觀眾聽到的卻是對當前社會的不良風氣的曲顏附和。人們聽懂了本不該聽到的含義，這不是觀眾的錯，是社會風氣的錯，所以雕牌要喊冤枉也就只能向整個社會喊冤了。 這個時代的習慣口號是"有了快感你就喊"，但叫喊背后并不都是快感。 "性幽默"解構(gòu)文化 當前最流行的一句很簡短的"黃色笑話"是"鋤禾日當午"，能從傳統(tǒng)經(jīng)典詩句中發(fā)覺出關(guān)乎性的幽默，不能不說人們的思維在"性"上動的腦筋太多了點。而這一點正對傳統(tǒng)文化構(gòu)成巨大的沖擊。 中國傳統(tǒng)文化強調(diào)"存天理、滅人欲"，中國歷史的源頭沒有像古希臘的伊壁鳩魯那樣的崇尚身體、感性的反對派倫理學家，中國的反身體、敵視感性"感官"、視肉體為仇寇的道德主義觀念一直延續(xù)了幾千年，中國在長達幾千年的過程中一直受著傳統(tǒng)道德的控制，以至中華民族看起來似乎是先天就反身體的。其實這只是一種表面現(xiàn)象，性在主流文化里長期羞于被提及，反而促使民間"性文化"泛濫成災，尤其是在當前社會，性開放了， 強調(diào)個人主義了，通過"性"話題，人們開始反叛傳統(tǒng)文化。 以黃?為例，香港人叫他為"文化鬼才"，他卻自詡為"不文"："我沒有什么文化可言，普及文化倒還有那么一點兒。我不敢說是文化人，我只是文化邊緣人，或者說是假知識分子。"相反黃?卻樂意承認自己是"真咸濕"，好色的他說粗口、看性書，是寧為真小人，不做假道學。黃?曾評論自己書中的笑話為"不失社會價值"。他說："一為真小人爭取社會地位，不讓偽君子們霸占全世界。二為真君子爭取大光榮，如沒有《不文集》這類不三不四的拆爛污文字，又怎能顯得出真君子載道鴻文的光彩。" 另一個以性為標志的叛逆文人是王小波，在他以前，從沒見過像他這樣毫不隱諱自己性興趣的作者，在小說中作性狂歡宣泄的。他也并不諱言于此："‘性'是一個人隱藏最多的東西，是透視靈魂的真正窗口。" 他的性愛故事背后是深刻的黑色幽默，他震撼人的力量在于，在那種壓抑的，人只有窄小生活空間、對個人選擇不寬容的社會中，對個人舒展、張揚的生存方式暢快淋漓的向往。人生存的許多欲望都是極為自然的事情，人要能自然并按自己意愿而不被別人束縛地活著，就能把自己舒展在午后的陽光下，所以他覺得草長、馬自然地發(fā)情才是"偉大的真誠"的基礎。 這些個人主義的文化代表們告訴人們，最偉大的文明都是虛偽的，而性，為人之大欲，才是人真實面對自我的基礎。其實這種對性話題的利用，在文化領域中并不鮮見，因為從古至今，從中到西，性幽默都是文化的一部分，它本身也是一種文化。附錄3：簡單的欲望和相知的溫暖 商業(yè)泛濫文化缺席 日常話語中的"春天現(xiàn)象"是當前性幽默文化的一個表現(xiàn)方面。隨著社會生活的演變，性幽默文化也會不斷成長。 應當承認，性幽默是每個人都需要的，在心理學的角度分析，這能使個人完全放松自己來宣泄情緒而避免了可能出現(xiàn)的精神變異。但我們面前看到眾多泛濫的"性"話語現(xiàn)象，卻并不都是良性和善意的。 在"春天"現(xiàn)象背后擂鼓助威的更多是商業(yè)驅(qū)動力，利用性做標簽來誨淫誨盜，而像黃?的"不文"這樣具有真正價值的文化現(xiàn)象卻是稀有的。 如一位網(wǎng)友所說，如果男人的欲望可以自由自在地表現(xiàn)，或許我們有機會像詹姆斯·史都華那樣說："我不表演，我只反應。"而我們的藝人只會在記者會上吹噓"壯陽酒"和床第隱私，這就表明我們對性的態(tài)度還缺少太多文化的含量，和真正的幽默感。 商業(yè)泛濫而文化缺席證明了我們的性幽默文化在發(fā)展過程中的一種空懸，也就是說，雖然當前社會提倡性開放，事實上是性泛濫背后依然有著重重桎梏。在我們的性話語當中感受到的更多是對不良社會風氣的諷刺，而不是一種健康的開放的心態(tài)。 性幽默，并不能用道德來強制壓制，我們需要的是一種真正的文化，讓性幽默得以健康地發(fā)展，讓"春天"真正到來。。
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論點：塞克斯是把雙刃劍 論據(jù)：運用得當?shù)娜耍瑐€人成功家族興旺；運用不當?shù)娜耍缭绲仉x開了這個世界。 論證：西方君主立憲制的接班人選擇；東方延續(xù)的，長子制親緣制；以及不顧一切的近親結(jié)親。將此三個板塊進行比較，來支持論點。
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網(wǎng)上查就知道了多的是，還要問嗎？
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如此大的問題，就給100分，一輩子也求不到。
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要求太高,可以上網(wǎng)站上出高價錢沒有現(xiàn)金很難取得
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這個題目是不是有點窄，要寫一萬多字恐怕不易啊~~~~
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可以讓你自信的語言，但我對你的具體要求感覺不詳細!
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