我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很泛泛，請(qǐng)考慮好了在答！
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1956年
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1956年
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我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是國(guó)家。按照馬克思的定義，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。這固然不錯(cuò)，但什么又是階級(jí)？是一個(gè)集體內(nèi)部人之間的矛盾呢？還是兩個(gè)或多個(gè)集體之間的人的矛盾？我認(rèn)為階級(jí)是一個(gè)集體內(nèi)部人之間的矛盾，因?yàn)槿伺c人之間的差距首先是集體內(nèi)部之間的差距，因而在內(nèi)部產(chǎn)生了不平等，產(chǎn)生了階級(jí)。但有一個(gè)前提，內(nèi)部之間的不平等是怎樣產(chǎn)生的呢？我認(rèn)為是在與外界作斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，這個(gè)外界包括自然界和集體的外部人。因而階級(jí)的產(chǎn)生離不開(kāi)外界。因而說(shuō)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物是只考慮了內(nèi)因，卻忽視了外因，而這個(gè)外因正是國(guó)家產(chǎn)生的前提。我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)什么是社會(huì)。我認(rèn)為廣義的社會(huì)是：只要有生命體存在，就有社會(huì)，社會(huì)是生命體和各個(gè)生命體之間各種交換關(guān)系的總稱。也就是說(shuō)只要有兩個(gè)或兩個(gè)生命體存在并且他們之間進(jìn)行著某種物質(zhì)與能量的交換，就構(gòu)成了社會(huì)。那么我們狹義上的社會(huì)就是有兩個(gè)或兩個(gè)以上的人存在，并且他們?cè)谶M(jìn)行著物質(zhì)與能量或其它形式的交換，就構(gòu)成了社會(huì)。按照這個(gè)定義，今天的全球人類都無(wú)不進(jìn)行著各種各樣的交換，因而全球人類就構(gòu)成了狹義上的社會(huì)。 從上面的分析不難看出社會(huì)是包括全球每個(gè)人在內(nèi)的，沒(méi)有哪個(gè)人在社會(huì)以外，因而社會(huì)主義是沒(méi)有國(guó)家之分的。因而社會(huì)主義只是我們美好的理想，那一天離我們還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 。
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1956年社會(huì)主義改造完成之后。
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高中的歷史書和大學(xué)的政治課本里寫的,社會(huì)主義3大改造完成,標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義階段.如果你是說(shuō)"真正"的社會(huì)主義,那我想你得不到準(zhǔn)確答案,答案需要看你是怎么去看社會(huì)主義得.
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等待中！尚未實(shí)現(xiàn)。
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1956年
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1949年10月1號(hào)
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是從1956年開(kāi)始的, 學(xué)過(guò)歷史的應(yīng)該知道
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就象是說(shuō)中國(guó)什么時(shí)間進(jìn)入了封建社會(huì)一樣，這是個(gè)過(guò)程，不是一天就進(jìn)入社會(huì)主義的！只能說(shuō)，建國(guó)后，經(jīng)過(guò)10年左右的時(shí)間，我國(guó)成為了社會(huì)主義國(guó)家！
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56年
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嚴(yán)格上說(shuō),中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有過(guò)社會(huì)主義
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真正學(xué)過(guò)馬克思的科學(xué)社會(huì)主義思想的人就會(huì)知道現(xiàn)在的中國(guó)根本就不是社會(huì)主義。中國(guó)有過(guò)一段時(shí)間是社會(huì)主義，那就是從1956年的三大改造以后到1987年的十三大結(jié)束。所謂的“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”“社會(huì)主義初級(jí)階段”其實(shí)就在說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)在根本不是社會(huì)主義國(guó)家，而是處在一種畸形狀態(tài)。
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1956年
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1956年社會(huì)主義改造完成以后我最近在考研 這是考點(diǎn) 呵呵
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社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路。從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。