舍利子是什么？真有這東西嗎？所有人死后火化都會得到舍利子嗎？為什么？
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舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。 經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？圖片： 。
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舍利子是有修行人的體骨化成的，修行超高舍利子越多。科學無法解釋。普通的人不會有舍利子。
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有的，大德之人長年吃素，素食中的鈣物質沉積而鈣化而成的東西。
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就是結石
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其實據現在的科學考證！舍利子，其實就是人體內的結識，膽結識為多|！
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結石
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結石
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相傳舍利子是佛組釋迦牟尼圓寂后,由他的尸體變來的.
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就是結石嘛
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高人圓寂后火化后，身上化不掉的東西
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說白了就是，佛家子弟火化后，身上化不掉的結石……
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如果你信佛 那便是如前面幾位所說 修行到達一定境界而成如果你相信科學，那我告訴你，是由于人體焚燒時的不完全氧化造成的。前面有一位說到為什么近年沒有舍利子出現，不是因為修行不夠，是因為現代火化技術提高，火化溫度要達到2000度，就算有舍利子也化掉了。古代實行的是露天火化，溫度低，由于不完全氧化，而出現了沒有燒盡的物質。罪過 罪過
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就是沒有燒完的骨頭,呵呵!
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舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物
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素食中的鈣物質沉積而鈣化而成的東西
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舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
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最好問問黃袍怪
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我們換一個思路：如果舍利子就是得道高僧圓寂之后,一生的功德使得他們的肉體幻化成為一個球狀物體,這個東西應該是真的有,只有那些高僧才會有. 事實近百年來沒有產生新的舍利子那么近百年來死去的僧人都沒有公德？或沒有得道？如果近百年來死去的僧人都沒有公德，或沒有得道那么過去的正道已失傳如果過去的正道已失傳那么現在的僧人都在干什么？因此對待佛事，不必太過較真
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所謂“舍利子”，傳說是佛祖釋迦牟尼身體的一部分，從古至今都被人們尊為圣物。負責包裝文物的另外一位專家告訴記者，因為琉璃瓶風化多年，質地非常脆弱，所以取放都要特別小心。他十分幽默地說，文物包裝也是一門專門學問，絕對不能失手，一旦有“失手前科”，絕對不允許再接觸文物。
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舍利子就是得道高僧圓寂之后,一生的功德使得他們的肉體幻化成為一個球狀物體,這個東西應該是真的有,只有那些高僧才會有.
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各位說了那么麻煩科學的總結火化總是燒不干凈的，火葬場可以去看呀，有些大骨頭小骨頭燒不掉的所以找點小點的骨頭，清洗完畢就成為了所謂的舍利。舍利就是遺骨。明白了吧。
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相傳佛陀入滅后，弟子們用香燃火焚化釋迦牟尼遺體，在灰燼中發現了4顆牙齒，以及指骨、頭蓋骨、毛發等物，這就是舍利。弟子們將釋迦牟尼真身舍利細心收殮保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供養。當佛教徒再也無法向佛祖本人頂禮膜拜的時候，便把其虔誠之心轉向了佛祖遺存的舍利。 釋迦牟尼舍利有多種形式：①舍利子（粒狀），傳世較多；②牙齒（今存斯里蘭卡）；③指骨（今存法門寺）；④頭蓋骨；⑤鎖骨等。 樓上對舍利子的介紹已經有很多了我就再發張照片吧
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舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
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原來有這么多的含義啊
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靈骨、身骨、遺身
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火化后留下的結晶體 不是誰都有的
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舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。 經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？ 。
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從科學的角度講，舍利應該是結石，或者是結石和其他元素的混合物，毛發肌肉等蛋白質燃燒后是不可能變成堅硬的固體的
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所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,后來才稱為 (舍利子) 。舍利 原是印度語譯為(設立羅)。。。。等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 ' 刻經 ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成。 舍 利 子 的 種 類 關于 舍利子 之種類可分為兩種: 1: 非人之舍利子 金剛舍利子 龍宮舍利子 1: 金剛舍利子 產自 泰國 / 緬甸 邊區之 龍宮洞 ,傳說經由過去一群苦行修行高憎在此山洞,由座化高憎全身金剛法體舍利之氣 與 天地靈氣 自發結合而生成,唯有生命且具靈氣之靈石,將它平置于掌心將身心放松,排除一切雜念即能感覺氣之傳導熏熱麻麻之磁感,形狀不定,小如筆尖大如蘋果,其堅硬無比任人無法理解。 2: 龍宮舍利子 龍宮舍利 是與 金剛舍利 相互間之黏壁生成,俱玉質之溫潤與剔透性,具有相當大的靈氣與磁場,一般龍宮舍利其核心可剝掉其外表之殼其舍利本體呈粉紅或白色半透明小珠狀,其體積并不大。 3: 佛眼舍利 為 黑金剛舍利之母體 ,外圍粉紅或白色中間包含黑色舍利子,狀如佛主之眼成長速度極為緩慢極為難得,然而其體積亦不大。 2: 成就者之人的舍利子 1: 全身舍利子 修行成就高憎圓寂后,遺體未經火化而以座缸方式處理,經數年后開缸保存之肉身舍利法體。 2: 法身舍利 修道高憎或在家居士成就圓寂后,經火化而得之舍利子,其種類計有: 肉身舍利子 / 骨舍利子 / 牙舍利子 / 七彩舍利子 / 發舍利子 / 舍利花。。。。。。。等。 舍利子的增生 / 成長 / 顏色正在增生的舍利子 舍利子 會分生增長現象,目前還很難已找到科學依據之客觀解釋,神秘色彩很濃,虔誠佛教信眾自是深信不疑,神奇之處實為無法分析予以解釋。舍利子之各俱形狀一般皆為圓型,當舍利子之表面遭受破損傷時其本體具有再行增生補合之能力唯時間之長短不一定,而舍利子其顏色有 白 / 紅 / 淡紅 / 象牙白 / 碧綠 / 藍 / 黃 / 橘黃 / 七彩 / 透明晶體 / 灰咖啡色。。。。。。等之各種顏色,最常見就是 白色 / 米白色 居多。 舍利子顏色代表之意義 依據藏傳佛教 法王 / 仁波切 表示,藍色 是修大悲心而令大圓境智開顯而得之; 黃色 是修大悲心而令平等興致開顯而得; 綠色是修大舍心而令智開顯而得之; 白色 是修大智慧而令法界體性開顯而得之; 琉璃透明晶體 更是修德三智圓滿的微妙結晶。舍利子 所具各種顏色代表之意義并非絕對,僅供參考而修行者終其一生修習,圓寂后能得 舍利子 或 舍利花 這是修行者一生成就之結晶遺留物并非人人皆有,實為難能可貴其所下功夫之深當不難體會。供養舍利子是殊勝法緣,切勿執著一旦流于執著就離了佛法本意,而舍本逐末無益修行。 舍利子之金剛不壞 舍利子 并非誠如傳說之金剛不壞, 金剛法身(全身)舍利 再開缸后亦須注意其空氣濕度調節與空氣之流通,使其肉身所含之水份自然完全脫干,否則亦會腐敗火扭曲變形之虞,干燥之后經處理再附以金箔于其外表,否則不易保存。根據有關記載 所謂 人之舍利子 與 非人舍利子 有分為兩大類:1: 不易破碎舍利子 。2: 較易破碎舍利子 兩種,其中人之不易破碎舍利子又分為七大種類。 非人舍利子 之 金剛舍利子 則幾乎就不會破碎其磁場極強,而龍宮舍利子 則均能在適當的重力下破損,舍利子本身會一層一層生長亦會一層一層剝落,而剝落之碎片片片各俱磁場不像磁鐵有兩極之分,研成粉末吞服據說有氣聚丹田循身體氣穴,環身循氣之感。 神圣的舍利子之其神奇之處至今仍無法以科學角度去分析解釋只能以其修行者之一生成就之結晶遺留物,誠信者與佛接近心存善念恭敬心虔誠去供養相信自有相互感應扶助之作用。 。
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所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,后來才稱為 (舍利子) 。舍利 原是印度語譯為(設立羅)。。。。等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 ' 刻經 ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成。 舍 利 子 的 種 類 關于 舍利子 之種類可分為兩種: 1: 非人之舍利子 金剛舍利子 龍宮舍利子 1: 金剛舍利子 產自 泰國 / 緬甸 邊區之 龍宮洞 ,傳說經由過去一群苦行修行高憎在此山洞,由座化高憎全身金剛法體舍利之氣 與 天地靈氣 自發結合而生成,唯有生命且具靈氣之靈石,將它平置于掌心將身心放松,排除一切雜念即能感覺氣之傳導熏熱麻麻之磁感,形狀不定,小如筆尖大如蘋果,其堅硬無比任人無法理解。 2: 龍宮舍利子 龍宮舍利 是與 金剛舍利 相互間之黏壁生成,俱玉質之溫潤與剔透性,具有相當大的靈氣與磁場,一般龍宮舍利其核心可剝掉其外表之殼其舍利本體呈粉紅或白色半透明小珠狀,其體積并不大。 3: 佛眼舍利 為 黑金剛舍利之母體 ,外圍粉紅或白色中間包含黑色舍利子,狀如佛主之眼成長速度極為緩慢極為難得,然而其體積亦不大。 2: 成就者之人的舍利子 1: 全身舍利子 修行成就高憎圓寂后,遺體未經火化而以座缸方式處理,經數年后開缸保存之肉身舍利法體。 2: 法身舍利 修道高憎或在家居士成就圓寂后,經火化而得之舍利子,其種類計有: 肉身舍利子 / 骨舍利子 / 牙舍利子 / 七彩舍利子 / 發舍利子 / 舍利花。。。。。。。等。 舍利子的增生 / 成長 / 顏色正在增生的舍利子 舍利子 會分生增長現象,目前還很難已找到科學依據之客觀解釋,神秘色彩很濃,虔誠佛教信眾自是深信不疑,神奇之處實為無法分析予以解釋。舍利子之各俱形狀一般皆為圓型,當舍利子之表面遭受破損傷時其本體具有再行增生補合之能力唯時間之長短不一定,而舍利子其顏色有 白 / 紅 / 淡紅 / 象牙白 / 碧綠 / 藍 / 黃 / 橘黃 / 七彩 / 透明晶體 / 灰咖啡色。。。。。。等之各種顏色,最常見就是 白色 / 米白色 居多。 舍利子顏色代表之意義 依據藏傳佛教 法王 / 仁波切 表示,藍色 是修大悲心而令大圓境智開顯而得之; 黃色 是修大悲心而令平等興致開顯而得; 綠色是修大舍心而令智開顯而得之; 白色 是修大智慧而令法界體性開顯而得之; 琉璃透明晶體 更是修德三智圓滿的微妙結晶。舍利子 所具各種顏色代表之意義并非絕對,僅供參考而修行者終其一生修習,圓寂后能得 舍利子 或 舍利花 這是修行者一生成就之結晶遺留物并非人人皆有,實為難能可貴其所下功夫之深當不難體會。供養舍利子是殊勝法緣,切勿執著一旦流于執著就離了佛法本意,而舍本逐末無益修行。 舍利子之金剛不壞 舍利子 并非誠如傳說之金剛不壞, 金剛法身(全身)舍利 再開缸后亦須注意其空氣濕度調節與空氣之流通,使其肉身所含之水份自然完全脫干,否則亦會腐敗火扭曲變形之虞,干燥之后經處理再附以金箔于其外表,否則不易保存。根據有關記載 所謂 人之舍利子 與 非人舍利子 有分為兩大類:1: 不易破碎舍利子 。2: 較易破碎舍利子 兩種,其中人之不易破碎舍利子又分為七大種類。 非人舍利子 之 金剛舍利子 則幾乎就不會破碎其磁場極強,而龍宮舍利子 則均能在適當的重力下破損,舍利子本身會一層一層生長亦會一層一層剝落,而剝落之碎片片片各俱磁場不像磁鐵有兩極之分,研成粉末吞服據說有氣聚丹田循身體氣穴,環身循氣之感。 神圣的舍利子之其神奇之處至今仍無法以科學角度去分析解釋只能以其修行者之一生成就之結晶遺留物,誠信者與佛接近心存善念恭敬心虔誠去供養相信自有相互感應扶助之作用。 。
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上面1樓和2樓的回答很好,很生動.但有一點小錯誤,就是六祖惠能并沒火化而是以肉身菩薩的方式保存下來了.特此糾正
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舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。 經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？圖片： 。
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長知識
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舍利子其實就是人死后低溫長時間焚燒后鈣的結晶，也有一些特別的就是結石，顏色的構成和此舍利子主人生前主要食物有直接的關系。不信你燒個老鼠試試看。也有舍利的，只要方法正確。
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舍利子到底是什么物質結構，現在沒有公開的實驗報告。原因很簡單，1/ 少；2/ 佛教徒不允許化學家做實驗。總之，是佛教徒或者普通信仰者焚化后得到的結晶體，類似于玻璃或琉璃。成因：佛教徒認為是修行使然。但修行為什么就能形成舍利子，不得而知。
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就是活佛死后的骨灰。
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舍利其實沒有特定的部位~現在發現的有結晶舍利、指骨舍利、牙齒舍利更為珍貴和令人驚奇的是有器官舍利！比如心臟舍利！高溫不毀反而變得堅硬有光澤！~其實就是高僧火化后遺留下來的東西~
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感覺象結石一類的東西。
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舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。關于人死后火化出現舍利子的科學原理，目前還沒有一個可靠的說法，還需要醫學、生物學尤其是佛教界的相互配合與一同研究。
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只有修煉的人才有，是修煉過程中產生的高能量物質。許多科學家檢測過，在地球的其他物體上都沒有這種物質。不是結石。
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從科學的角度講，舍利應該是結石，或者是結石和其他元素的混合物，毛發肌肉等蛋白質燃燒后是不可能變成堅硬的固體的
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傳說中的舍利子就是高僧坐化而形成的。
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嗨 沒拿呢復雜 舍利子就是一個高僧 死后的一塊骨頭
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大都正確
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舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。 白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。 經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。 舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。 舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子。連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現了舍利子。 當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化后成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。 有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？。
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有的，大德之人長年吃素，素食中的鈣物質沉積而鈣化而成的東西。
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從佛法上說，舍利子是由得道之人法身火化而來。所謂舍利子為個人修行成就之結晶，原來舍利子稱為舍利，后來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為“舍利羅”，其意義為“遺留物”或“靈骨”。舍利子不完全經由火化而得。 舍利子印度語被成為做馱都，也叫舍利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。 據佛經言，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來的，它十分稀有、寶貴。那么，舍利子究竟是什么東西呢？扼要地說，它是一種介乎于俗界與法界之間的特殊物質，是佛法的實踐者依戒定慧長期修行并達到一定次第的產物。自古以來，能得舍利者，非佛法的修行人莫屬，你若不是修行人，哪怕你貴為真命天子、偉大領袖、億萬富翁，哪怕你的葬禮再奢華再隆重，你的骨灰也跟常人一樣，找不出一粒舍利子來。在僧侶隊伍中，能得舍利者也是少數（今日更是如此），主要看他在戒定慧的修持上已達到何種層次，若持戒、入定、開慧不夠，即便你是大剎方丈甚至級別很高的什么什么長，也不頂用。 通常所見的舍利子，大多是跟生命體的終結聯系在一起的。自有生命以來，死亡是每個生命體都不可避免的結局。作為“萬物之靈”的人類，又是世界上最有感情最最貪生的生物，因之人類的死亡現象，不僅死者生前往往怕死，而且死后還難免同親朋好友哭哭涕涕的傷感場面聯系在一起。惟有佛法的修行者、成就者，賦予死亡以一種全新的色彩。他不僅自己預知死期，時辰到了就平平靜靜、無恨無憾地離開這個娑婆世界，而且死后還留下神奇的舍利。有些高僧大德圓寂之后，不僅留下舍利，還出現空中彌漫異香、肉身長期不腐、火化后心舌不壞、骨頭上顯示佛像咒語等種種稀瑞之相，使死亡本身也變得神奇壯麗、撼人心魄。 。
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有的.
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長期抑郁易結石。所謂舍利子，都是結石。
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舍利子，是人名，就是舍利弗（為南天竺波羅門提舍之子，字優波提舍，號舍利弗）。‘弗’是梵語，譯為子，舍利譯為ご鷺，合言之為ご鷺子；現在稱為舍利子者，乃華梵合稱。舍利是印度的一種美眼鳥，其母眼似之，因此名為舍利；尊者連母立名故稱為舍利子（謂舍利之子也）。 舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西游記》中的如來佛）圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，２５００年前釋迦牟尼涅??，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和８４０００顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。在歷史煙云的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，１９８７年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高４０．３毫米，重１６．２克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利“長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通”。所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。 在上述幾種舍利中，珠狀舍利子的生成至今是個謎。這種舍利子并非虛無縹緲的傳說之物，因為在現代修行的佛教人士當中，圓寂火化后，也曾有此現象產生，盡管個例罕見。 遺體火化，不僅是個燃燒的過程，其實也是個熔煉的過程。上述珠狀舍利子是身體中的哪些成分熔鑄而成的？我們普通人，死后火化時有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能夠生成舍利子，與其長期素食和飲山泉水有關。菜蔬和山泉中富含各種礦物質，經幾十年積累，人體各部含量很多，圓寂火化后便“煉制”出了舍利子。此說是否正確，有待進一步研究。 。
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舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。