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姜子牙

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N多歷史肥皂中的文太師啦，龐太師啦，八賢王啦之類的，我個人的理解就是純粹的瞎編，毫無歷史根據可言，完全是根據編劇（或者導演？）自己認為的劇情需要而定。因為他們要的是劇情，不是史實。前幾年風靡的港劇里基本上每劇都有兩三個這樣的人物，是為證。所以個人認為沒必要去考證，就像考證哈利波特是現實中的或者歷史上的誰一樣，本來就子虛烏有的東西，就不要跟文化無產階級較真了，你說呢？：）

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文仲

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不知樓主要問的是聞太師還是文？聞仲是商紂王的太師，率軍伐周，封神演義里第五十二回絕龍嶺聞仲歸天，就是講的這件事。如果問的是文種，就如樓上所。不過一般說聞太師都是指聞仲，文種好像沒有當過太師，在文種生活的那個時期好像也沒有太師的官銜

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文仲

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文仲文種，名會，字伯禽、子禽，春秋楚之鄒人。荊平王時為宛令，知范蠡名，駕車而往，并與之交。后同為越國著名大夫。 公元前494年，句踐敗于夫椒，使文種議和，成。句踐入質吳國，命種守越。種焦思竭力，恢復生產，治理國政。“外守疆土之界，內修耕戰之備，無遺荒土，百姓親附”。句踐歸國，問政于種，種曰“愛民而已”。“利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪。”“無奪民所好，則利也。民不失其時，則成之。省刑去罰，則生之。薄其賦斂，則與之。”“善為國者，遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟，聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”越王乃緩刑薄罰，省其賦斂。于是人民殷富，皆有帶甲之勇。種又獻伐吳“九術”(《史記》作“七術”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。句踐僅用三術而滅吳。 滅吳后，范蠡功成身退，曾致書種，勸其應識“高鳥散，良弓藏；狡兔盡，走狗烹”之大勢，早日離越。種不忍而稱病不朝。人誣其作亂，越王賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之”。種遂伏劍自殺。賜葬臥龍山，故名種山。現府山公園越王殿中有刻石像，府山望海亭東側有文種墓。《史記?越王句踐世家》、《越絕書》、《吳越春秋》等均有載。。