不帶佛玉佩應該怎么樣放置（開過光的）？會不會有什么忌諱啊，希望朋友幫忙回答一下謝拉

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如 何 禮 佛 （一）禮佛的好處　　禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業，以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、贊嘆諸佛像好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬，跪拜······。《妙法蓮華經》方便品中告訴我們：這些都可以成佛道。其中以跪拜禮佛的功德最大，除去毀謗佛法、對佛無緣者所謂"迷信"，當然我們不承認信佛是"迷信"，因為信佛根本就不是"迷信"，它可以面對今天日新月異的科學而言，即以最小的效果和利益來說，也可以強健衰弱的身體，尤其是內臟不健康（如胃病患者）以及膝部有風濕病和感冒鼻塞的人來說，若常向佛行五體投地的叩首禮，其痊愈速度，更是具有立竿見影之效。老實說，所有信佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天是因位的菩薩，未來更可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就--所得的好處，無一不屬于自己，多禮拜，多禮佛，是非常合算的。《地藏經》所謂："舍一得萬報"。何樂而不為！（二）禮佛的方式　　禮佛的方式，就一般而言：有佛堂、靜室、或安有佛菩薩圣像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌問訊，然后十念（念十口氣佛菩薩圣號）即可。平常行、住、坐、臥，心心念念不離佛號最好。　　禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香。）（三）拈（上）香的方法　　⑴將香點燃后。（2）用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，（3）安置胸前，香頭平對菩薩圣像，（4）再舉香齊眉，（5）之后，放下如第三動作，（6）開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念："供養十方三世三寶。"第二支香插右邊，插時默念："供養歷生父母師長"，（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法）。第三支香插左邊，插時默念?quot;供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類"。　　插香的第二種方法是先右，念："誓斷一切惡。"次左，念："誓修一切善"。后中，念："誓渡一切眾生"。　　插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一悴逯屑洌睿?quot;供養僧"。總括而簡單。　　插完香，合掌，心中默念："愿此香花云，直達三寶所（或念："直達諸佛所），懇求大慈悲，施與眾生樂"。　　如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念："供養十方三世三寶。愿此香花云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂"即可。　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都和上長香時一樣。（四）合掌的方法　　佛弟子們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依《菩提道次第修習加行六法妙道入門經》說："兩掌合緊不留馀隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之?quot;。《兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注》中說："外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也"。　　談完了上香、合掌、現在說。（五）禮拜的方法　　禮拜：閩南語都叫"拜拜"，也就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：　　（1）肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好后，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女著屬在后，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以此善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門；若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即念經、持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一把。）　　（2）跪下后，掌隨著伸下，按住拜墊左前方（此為第二把）。　　（3）右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把，合共叫"兩把半"）。這是老名詞。　　（4）以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。　　（5）兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩或低階之人，向大人、上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接佛菩薩所賜的福慧之意。　　（6）兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。　　（7）左掌舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。　　（8）三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。　　以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有"佛部、蓮花部及金剛部"等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。（六）禮拜呼吸法　　禮拜是一種很能有益身心的運動。不懂訣竅而又喜歡禮佛的人，很容易因此而使身體不適。因此，筆者愿將個人多年來禮佛所得的方法和經驗，提出貢獻給所有學佛的四眾弟子們，使大家都能從禮佛的呼吸法中，獲得最高的利益。此法是：拜下時，舌頭卷抵舌根，同時吸氣，（如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念）；起立時，舌頭翹頂上腭，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健去病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，（如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你），呼吸時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出（時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。）那時保證你已是一個三業清凈的人了）。喜歡禮佛的同道們，不防試試，這種又禮了佛，又練了去病延年氣功，而又因此而清凈了三業的方法，習之不斷，必可獲益無窮。悠然而拜，悠然而起，不疾不徐，毫無勞累的感覺。對個人的修持來說，可說是一舉三得的上妙法門，有此好Γ愫衛侄晃?br （七）禮拜發愿詞　　禮拜佛菩薩時，要恭敬虔誠的發愿；發愿是一個學佛人所定的目標和方向，有了目標和方向，修行才會有一個結果；如阿彌陀佛四十八愿，藥師如來十二大愿是非常重要的。一般公式化的發愿詞是這樣的：　　第一拜默念："愿一切眾生，舍離外道邪見，歸依我佛"。　　第二拜默念："愿弟子能深入經藏，智慧如海，辯才無礙"。　　第三拜默念："愿弟子身心輕利，無諸疾病，廣度眾生，同證菩提"。　　以上發愿詞是一般的，（也就是所謂三皈依的意思）。如果你有比這更好的、特殊的，或自己需要應該加以變通、圓融應用的，都沒有限制，盡可自由運用，大膽的向佛菩薩懇切祈求；天天祈求，行之不斷，自然有一天會感應道交，獲得滿意。就好像小孩子向父母要求心愛之物一樣，你天天纏著他要，他哪有不給你的道理。　　下面是筆者個人學佛多年來的經驗，其中滲和了密宗修"彌陀長壽法、彌陀生西大法"--同"破瓦法"或曰"頗哇法"）。如禮佛的第一動作中即是--觀想，筆者曾提供給幾位老菩薩（包括出家多年的老比丘和老比丘尼，以及專修凈土的老男女居士）們參考，經他（她）們實驗后（最快的十天，最慢的三到五個月）談話的證明，其結果，有與上所提密法具有異典同工之妙的神奇效果。有心的同道們如想證明筆者所言的方法是否真實的話，最好不要有疑心，保證筆者所言無虛，您也必有所得。為使信仰佛教而又能依佛法精進虔修的同道們，皆能同證菩提，同登覺岸，皆能即身成佛故，筆者不欲自秘，特公開道出，以供所有先進和初機朋友們的參考。（八）早晚課例（個人或家屬自修用）　　（1）上香：上香后，合掌肅立，心中默想："愿此香花云，直達三寶所，（或"諸佛所"、或"菩薩所"看你所供奉的佛菩薩，可隨意更換）愿慈悲垂護，賜與眾生樂"。　　（2）問訊：請參"禮拜"第八項。　　（3）第一拜：拜下時默念："南無十方三世一切佛"，繼則觀想自己分身無數，叩禮十方三世無數諸佛，佛的左右后方有十方無數菩薩侍立；每一佛前均有自己在頂禮膜拜，每一自己的后面，均有無數歷生父母眷屬冤親和眾生在自己的率領下，同時頂禮膜拜。每一尊佛，均全身金色晃耀，伸金色臂，摸我之頭，我之頭頂，即有冰涼的感覺。同時心中默念?quot;為求往生成佛度生皈命禮。"或念："為求往生西方極樂世界皈命禮。"　　（4）第二拜：先念"南?o十方三世一切法。"隨即觀想自己面前虛空；有十方三世無數無盡經典，放大白光，其光照我，由頭深頂入心房，同時默念："為求智慧如海，辯才無礙，法樂充滿，法味常施皈命禮。"　　（5）第三拜：先念："南無十方三世一切僧"（"僧"就是已成道的菩薩們）。再即觀想自己已化身無數，頂禮十方三世無數無量十方一切菩薩和已人成道的賢圣僧和各宗的祖師們，同時心中默念?quot;為求懺悔罪業，滅障消災，冤債病苦遠離皈命禮"。　　（6）禮佛：禮佛，就是以你虔誠敬仰之心，祈求三寶加被之意。有人在佛七中，拜到忘其所以，異像重重，不知疲累。我有一次在知覺法師（基隆十方大覺寺僧）率領下，朝禮臺上城清涼山承天寺，其時惟恐晚上寒冷，穿了很多衣服；又怕中途口渴，因此，又帶了一大壺。我自稱是"菩提甘露"的冷開水，誰知近五個小時的拜禮和唱念"南無地藏王菩薩"的行程中，既不冷，也不熱，口中也不渴，這是佛法的不可思議處。　　佛菩薩很多，而且將來你自己也是，如果一一去禮，會使心意分散。因此，我們可以找幾個與自己有緣而且有代表性的去常禮，禮久了自然會發生感應；就如你撥超短波收音機，撥久了，轉來轉去，總有對正你所想收聽的頻道的時候。好像電影明星陳莉莉的母親吊頸自殺，瞪大突出的眼睛和伸出很長的舌頭，打針、灌藥、熱敷都不能生效還原，而且臉孔青得嚇人，她父親陳創奕居士持筆者所傳他的大白傘蓋陀羅尼七遍，不但復原了，而且還現出了美麗的笑容（詳六六、六、十五，七一九期覺世旬刊）。所以，禮佛只要虔誠，一心一意，必會有非常奇妙的效果。　　我們一般所禮的，除了前面提過的十方三世一切佛法僧三寶外，都是娑婆世界有大因緣的佛菩薩，如：　　"南無本師釋迦牟尼佛"--此佛是我們佛教的教主，沒有他，我們就無佛可信，也就無法可修了--。每一拜時，心里要觀想世尊如來，舉右手摩我的頭頂，我的頭頂上，就有冰涼入水的感覺（不管有沒有，一定要專心的作此觀想。因為佛學就是"唯心之學"，所謂"萬法唯心"，只要你不斷的長作此想，自會有無窮的功德和效果。）心則默念："我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，我今一切皆懺悔"！　　另一種詞，一般懺法中也用的（如法華三昧懺中）是：　　"能禮所禮性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，釋迦如來影現中；我身影現如來前，頭面接足皈命?quot;。　　拜下時，觀想，佛放白光照我，光中有無數菩薩；我在佛前禮佛，我身后也有很多眾生在和我一齊禮佛。起來時則合掌念："我昔所造諸惡業······"一偈。如此三稱三拜。　　"南無消災延壽藥師佛"，此名為俗稱，實稱為"藥師琉璃光如來"，是大醫王，曾發十二大愿（詳藥師經），拯救眾生病源，治無明痼疾。人生難免有身心不適，四大欠調的病痛，佛弟子們，如沒有健康的色身，求佛道是很困難的。佛弟子們有很多是很窮的，尤其是出家二眾中的一般和尚和尼姑們（都市的例外）。他（她）們生了病那真是可憐、常住沒錢，自己也沒錢，因此只有求佛了（筆者就有此經驗）。方法是：看藥師如來的造型是那一種，（或者你專觀一種也可），有右手結吉祥手印，左手托塔者，拜下時，觀佛無名指放出明亮的小火珠，入我頭頂，并一直深入心中蓮花上，結藥師印相的，舉右手摩我頭頂；持摩尼珠的，以珠觸我頭頂；無論那一種，觸或摩時，均應想有清涼之感，心里也要默念："為求消災延壽、債障遠離身心俱健皈命禮"。三稱三拜。　　"南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛"，這是每一佛弟子都崇仰的主尊，拜下時，應觀想阿彌陀佛左手寶缽朝我傾斜，缽中流出白色透明如膠質之不死甘露，像山頂的直線瀑布似的，一直下注入我頂，并直入心臟，進入全身每一細胞中，此時，我頭頂就有清涼的感覺，我身因之而輕快舒暢；佛的右手，也隨之舉起摩我的頭。同時心中默念："為求往生西方極樂世界成佛度生皈命禮"。　　"南無大悲觀世音菩薩"，這是與娑婆世界最有緣的菩薩之一，連外道都有供奉，因此觀音菩薩能解除我們世間的一切苦惱故也。所以我們中國二千多年來，有"家家觀世音戶戶阿彌陀"之說。故，拜下時，觀想菩薩寶瓶中之甘露，噴灑在我的頭頂和全身，清涼舒適，即時默念："為求懺悔罪業、災障遠離、病苦消失、福壽增長、一切順遂皈命?quot;。三稱三拜。　　"南無大勢至菩薩"，隋煬帝贊之為："踵武觀音，連衡大勢"的菩薩。《觀無量壽經》說："以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力······"。他教人"都攝六根，凈念相繼"必可成道。　　拜下時，觀想菩薩賜下大粉紅色蓮花一朵，我即拜伏于該蓮花中，這蓮花就是我將來往生時所乘用并成道的寶座，菩薩并以凈光照我，我在凈光中虔誠默念："為求懺悔罪業、清凈罪障皈命禮"。三稱三拜。　　"南無清凈大海眾菩薩，"這是說：像海一樣廣大的清凈莊嚴世界中的很多很多菩薩，我都禮敬。拜下時，觀想空中地面、我的四周、都遍布著或站或坐的菩薩，同時均以像電波一樣的靈力或靈光加持我，心里還要默念："為求懺悔罪業、清凈罪障皈命禮"。三稱三拜。　　"南無文殊、普賢、地藏、護法諸天諸菩薩等"，均可如前面一樣的默念和作觀。　　至于對行者（修學佛法的人）個人的皈依師、剃度師、得戒師、傳法師、金剛上師等，均一拜，拜時可觀摩頂加持、無畏印加持、吉祥印加持或寶瓶加持等均可。（有些法師有喜歡夾菜給弟子們吃的習慣，你就以夾菜給你時算是加持也未嘗不可。）佛教是講"唯心"的，只要你心力虔誠，念力純一，自然有奇妙的效果。拜時，心中觀想默念則與禮拜諸菩薩時一樣。　　其他拜懺時，是隨各人意思去念（如果是代別人--如趕經懺的法師們--禮佛菩薩時，則"觀"與"念"時，其主體均不應為自己，而是你所代表的人或鬼魂）總之要不是糊涂叩拜，務期每一頂禮，均能有所贊美或祈求，并能在冥冥中獲益為是。　　附記：如果是隨在出家人--法師之后為超度亡靈而禮佛（菩薩）接引往生西方極樂皈命禮。"（九）早晚應修的課程　　早晚課，在出家眾來說：是為報眾生恩和施主恩，也就是還債的意思，坐食而不還，所積太多，必至在輪回中變牛馬以畜生身去償還了。古德謂："施主一粒米，大如須彌山，吃了不修道，披毛戴角還。"所以出家眾，早晚課千萬不可隨便。（本文全為在家學佛的居士們所寫，寫出家眾是順筆提上一提，俾在家眾對寺院中的早晚課的意思也有所了解而已。）　　而在家眾，早晚禮佛之后，可隨時間多少，念誦佛經或佛號。誦經念佛的目的，一是消除自己以往無量劫來的宿業和冤債障類，也就是"解冤釋結"。二是為自己或眾人親友修福，并儲備往生的資糧。所以，時間充裕的人，早晨可念《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》（如果吃素的人--注意：不可吃蛋，因為蛋也是葷的，它不僅是生命的胚胎體，而且是腥的、臟的：它是"卵"也。）　　先念"大佛頂首楞嚴咒"。（此咒為諸咒之王，每句都是以往諸佛及圣成道心咒的結晶，誦時可得諸佛灌頂，感動一切法界，保護修行的人，千萬不可草率）。晚上可念:"阿彌陀經"，（這是一部描寫西方極樂世界的美景，并教人執持阿彌陀佛名號，一心不亂即得往生西方極樂世界的寶典，只要純篤自能三根被廣發接引的經）。"往生咒"（這是鬼魂最需要的咒語，可以長持）或拜"大懺悔文"，（這是北宋不動法師所集各種懺悔文的精華，拜之功德極大，不可忽視）。之后，早晨持"南無消災、延壽、藥師佛"或"南無大悲觀世音菩薩"圣號，晚上持"南無阿彌陀佛"洪名，越多越好（其實，佛菩薩圣號，行住坐臥，隨時可持，最好心不離佛，佛不離心），利益無窮，時間緊湊的人，可用十念法。經云:"念彌陀佛，現在消災延壽"。此佛曾發大愿："設我作佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，十聲稱我名號，若不生者，不取正覺"。所以如果你沒有多余的時間，早晚于盥洗后，可合掌向西，（有佛堂或客懸有佛像的，即對佛像前念。）三揖或一問訊之后，念"南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛"三聲之后，即念"南無阿彌陀佛"十聲，為了替你自修福，當然越多越好，多多益善，能作行、住、坐、臥中都能口不離佛，心恒念佛，那冥冥中見不到的好處，真會是不可思議。我把一些道理講給人聽時，有的人曾笑我迷信，要知：修佛（也就?quot;修福"），首先必須"信"、有了誠篤的信心，再發大"愿"，靠愿力去"行"持。佛法是"一切唯心造"的，只要你"正心"、"誠意"的去"信"，"正心""誠意"的去立下"愿"心，"正心"、"誠意"的去"行"持，你的成就，絕對是無可限量的，你所得到的好處，必定是超過任何人的。心理學上有一種"念力"的說法，無論東、西密法，都是靠心念專一去行持（即一切宗教都是）。現在日本人修"念力（就是"精神力"）的很多，這證明佛教絕對不是迷信，而是最合乎科學，我是由基督教和道教中掙扎出來的。我希望我的經驗能被你們（包括所有的讀者們）所能接受。（十）念佛的方法　　念佛（包括持等）是沒有什么固定形式或某種拘束的，只要恭敬虔誠，心念專一，屋內、屋外（廁所或不潔之處除外），山林、曠野、立念、坐念、大聲、小聲、有聲、無聲······無一不可，若能心專意誠的多念，自然會有《地藏經》所說的："舍一得萬報"的大利益到來（當然不一定是今生），念到無念而念，一心不亂，除佛以外，心之內外都為佛所充滿時，就已達到了禪定的境界了。如能念到連夢中遭遇各種情況之下，也能把佛號念到脫口而出時，則生西方是毫無疑問了，你的道業也已有成就了，愿共勉之！（十一）懺悔　　懺悔是在佛菩薩圣像前，至心發露自己今生或以往不當的過錯，誓不再犯的意思。詳細一點說："懺"是梵語"懺摩kkaamayau"的略稱，與我國"悔過"的上一個字合并就叫"懺悔"，其他時候很少用），意思就是請求諒恕的意思。也就是檢討自己的過失，陳露先惡，改往修來，求佛菩薩鑒察。有些人除每日功課后常行懺悔之外，有時在得罪了人、觸犯了尊親師長，或做錯了事心中感到不平安時，或犯了自己所不知道的過錯時，也常在佛菩薩賢圣像前懺悔。在寺院中，除了以上個人的方式外，另外就是團體的，逢雙日的晚課拜"大懺悔文"。其他如"法華懺"······等，都是為超度亡魂用的，個人也有拜的，但不多。 。

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隨便弄一個扔屋子一個角落就好了, 沒事兒拿出來當皮球拍拍, 塑膠的材料最好, 哈哈^不許說我, 我知道我說這話的根本意思

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可以把它放在菩薩隔壁的

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我知道一個和尚，還頗有些影響的，他把佛殿里供奉的佛像給劈了。好端端的一個佛像，至少也是一個玩具，劈了也不對的。小朋友要有布娃娃。讓他抱著就是了，不一定要給毀了。畢恭畢敬，“祭神如神在”，自己心安，也可以為之。但是對于悟道，佛像確是一點用處也沒有，供在佛堂里的不劈掉可以，留在心里的一定要劈掉的，佛說不能以如來的象去見如來。如何供奉佛？呵呵呵呵對于紫墨紅姬得下訴批評：“佛雖非佛像,但佛像代表了佛,是不可褻瀆的,恐怕你認識的那位法師自有他的道理但絕非你所說的理,再或者他終究是個政客,難得正道...”，我回答一句話，這個劈佛像的和尚最后是證得正果的。呵呵呵呵

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可以賣一個小錦包，放在里面，隨身攜帶。既然是開過光的最好拜佛時放在壇城佛龕前上供奉一下。平時戴在身上最好。我佛保佑念佛人。阿彌陀佛

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心中有佛，佛有你。最好把開過光的佛像放在西方，面向東方，寓意紫氣東來。佛像放在一個佛臺上（佛臺不用太講究，如條件好，可用好一點的，否則找一個干凈的小桌子都可）。如有佛龕最好，沒有也不用強求。佛像放置香爐是必不可少的，還可放上貢盤、貢果等物。友情提醒：陰歷初一和十五這二天一定要給佛上香。當然每天上香更好，但這二天尤為重要。佛保你平安！