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思想，是指作為心智活動(dòng)的產(chǎn)物，潛在或已經(jīng)存在于我們心中的東西，譬如我們平時(shí)所說的想法或者概念。 說明： 那些潛在的東西，是指我們需要心智活動(dòng)才能獲得的。已經(jīng)存在于心中的東西，可以通過靜心逐漸顯現(xiàn)。 這些由心智活動(dòng)產(chǎn)生出來的東西不是物質(zhì)，所以它可以不依賴物質(zhì)而存在。
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從現(xiàn)象學(xué)存在論來理解"思想"，就是要把它理解為在各學(xué)科分化之前的本源性的思想，是"思想"與"存在"同一的"思想"。 "思想"不是"存在"的一種"特性"、"存在"中找不出"思想"這一性質(zhì)，要像從事物中找出"紅"、"黃"……那樣來找出"思想"，顯然是徒勞的，"思想"不是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的對(duì)象。 "思想"也不是功能性概念，"思想"不是"邏輯"，這一點(diǎn)，胡塞爾（以及早于他的黑格爾）早已指明，本質(zhì)的直觀不需...
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從現(xiàn)象學(xué)存在論來理解"思想"，就是要把它理解為在各學(xué)科分化之前的本源性的思想，是"思想"與"存在"同一的"思想"。 "思想"不是"存在"的一種"特性"、"存在"中找不出"思想"這一性質(zhì)，要像從事物中找出"紅"、"黃"……那樣來找出"思想"，顯然是徒勞的，"思想"不是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的對(duì)象。 "思想"也不是功能性概念，"思想"不是"邏輯"，這一點(diǎn)，胡塞爾（以及早于他的黑格爾）早已指明，本質(zhì)的直觀不需任何外在工具、手段、尺度。 "思想"也不是"絕對(duì)"，"絕對(duì)"為"全"，為"一"，是為思想之抽象，無相應(yīng)之直觀對(duì)象，更己為康德所揭示。 一句話"思想"不是抽象的、空洞的、超（或"非"）時(shí)間（atime）的"主體""思想"是"存在性"的，即時(shí)間性的、歷史性的。本源性的"思"不是一種靜觀的、抽象的、"知識(shí)性"的活動(dòng)--這是學(xué)科分化以后的事，而是"存在性"的活動(dòng)。在"存在"與"思想"同一的前提下，Dasein的本質(zhì)意義正在于"思"和"想"。
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思想:就是一種思維方式!思想的概念:是通過實(shí)踐，才能對(duì)客觀事物做出正確的反映，也既認(rèn)識(shí)、分析、判斷的過程。
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所思所想。有一套體系。有一個(gè)價(jià)值觀。有一個(gè)審美坐標(biāo)。
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思想是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要特征之一，對(duì)我們一生很重要，也會(huì)給我們?cè)鎏砗芏酂?，庸人自擾是充分說明。所謂有思才有想，你惦念一件事，才會(huì)去想，去思考，它讓我們很特別，很有人情味
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就是一種思維方式．
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人的思想不是從天上掉下來的，也不是人頭腦里固有的，它只能從社會(huì)實(shí)踐中來。人只有通過實(shí)踐，才能對(duì)客觀事物做出正確的反映，也既認(rèn)識(shí)、分析、判斷的過程。
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思想就是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果.人的思想是從實(shí)踐中來的;人的社會(huì)存在就決定了人的思想.
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生命是由思想凝聚的，你想干什么都由思想控制的，思想也是個(gè)無邊的宇宙。
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思想 考慮問題的邏輯生活的累積與成長(zhǎng)的見識(shí)加上自己的思考形成自己的思想