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每年的12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節本來是基督教徒的節日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節日，是西方國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論，類似我國過春節 。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。
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1》圣誕節起源 “圣誕節”這個名稱是“基督??撒”的縮寫。??撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節是一個宗教節。我們把它當作耶蘇的誕辰?砬熳＃蚨置凇Ｕ庖惶歟瀾縊械幕澆袒岫季儺刑?e的禮拜儀式。但是有很多圣誕節的歡慶活動和宗教并無半點關聯。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節成為一個普天同慶的日子。 圣誕節是基督教世界最大的節日。4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念那穌降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”Epiphany，亦稱“顯現節”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當時只有那路拉冷的教會例外，那里只紀念耶穌的誕生而不紀念那穌的受洗。后來歷史學家們在羅馬基督徒習用的日歷中發現公元 354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經過研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開始于公元336年的羅馬教會）約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元 430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是那穌的誕辰。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。可能由于這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數教會都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期（Christmas Tide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節。自從12月25日被大多數教會公認為圣誕節后，原來1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節”，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。在歐美許多國家里，人們非常重視這個節日，把它和新年連在一起，而慶祝活動之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節日。12月25日的主要紀念活動都與那穌降生的傳說有關。 耶蘇的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶蘇”，意思是要他把百姓從罪惡中救出?? 當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務必申報?艏Ｔ忌吐砝侵緩米衩Ｋ塹醬鋝閌保焐鴉瑁弈瘟餃宋茨苷業鉸霉荻傷蓿揮幸桓雎砼錕梢?鶴 ＞馱讖@時，耶蘇要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶蘇。后人為紀念耶蘇的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望??撒，紀念耶蘇的出世。 圣誕節便是於十二月二十五日紀念耶蘇的誕生，但真實的誕生日就?]有人知道了。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，圣誕節也開始流行起?砹恕?7》圣誕節的由來和涵意 圣誕節是西方基督教國家最重要的節日。入境隨俗，很多華人家庭每到圣誕節，也會隨俗布置圣誕樹、準備禮物，在平安夜和白色圣誕的歌聲中，熱熱鬧鬧的過節。但是對圣誕節的許多習俗的由來和涵意，卻一知半解。以下是常見圣誕習俗的簡單問答，祝大家過個意義十足的圣誕佳節。 圣誕節的英文字 Christmas，是從 Cristes maesse 而來，意思是基督的彌撒。圣誕節是用來慶祝基督的誕生，據考證，最早的慶祝儀式可遠溯至羅馬時代，公元336年。對基督徒而言，圣誕節是神圣的節日，對美國大眾則是最重要的節慶。每逢圣誕節，美國所有的大小機關行號都要放假一到兩天。圣誕節是每個小朋友的最愛。圣誕老人問三歲的Brandon想要什么圣誕禮物？ 2圣誕的真義何在呢？ 1、紀念道成肉身的耶穌： 「耶穌」這名字在希伯來文中是「拯救者」或「神的幫助」之意。他的門徒稱他為「彌賽亞」或「神的受膏者」。「基督」是「受膏的那一位」之意。早在耶穌降生之前七百多年，先知以賽亞已預言：「主自己要給你們一個兆頭。」（賽七：14）「以馬內利」就是神與我們同在之意，說明神臨到人間。 由於耶穌的誕生是由圣靈降臨在童貞女馬利亞身上而懷胎，所以耶穌即是完全的「神」，也是完全的「人」。他的降生應驗了舊約圣經中許多的預言。有關基督從童女而生，降生的時間地點，降生前的先鋒預備和預取的名，降世後成人子所受的待遇，以及降生的目的，都不遲不早地按父神旨意成全，一一應驗了眾先知的預言。 一般以為「公元」是以耶穌降生那年為始計算的，公元本身是歷史上記載耶穌降生的劃時代標幟。「基督耶穌降世」應該是圣誕節的頭條新聞，因為這是天使向懼怕的牧羊人所報的大喜消息，這信息是關乎萬民的。唯有耶穌基督才是唯一的「救主」，他是「神子」為把人類從罪惡里拯救出來，才降生成「人子」，這就是「道成肉身」的耶穌。2、紀念為人舍命的救主： 「若不流血，罪就不得赦免」，若沒有主耶穌的降生，也就沒有舍命贖罪這回事了。救恩的中心是主在十字架上的流血救贖，而十字架的中心是神的愛。關於十字架的救恩，在圣經中有很多預言和預表，從亞伯獻祭起，直到主耶穌和門徒最後一次晚餐，都直接或間接地預言和預表，一致指向一個共同的目標——各各他的十字架。主耶穌的舍命救人，「這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」（太廿六：56）。他雖是至高者，卻為人類的罪，降生在最卑賤的馬槽里，生長於平凡的木匠家，為傳福音給心靈貧窮的人，謙卑順服，以至於死，且死在十字架上，因他受的刑罰，使信他者得平安，因他受的鞭傷，使凡接受者得醫治，只有藉著神的羔羊——無罪的耶穌，才能除去世人罪孽，成全神的救恩，因此在紀念圣誕同時，切勿忘記他降世的目的。3、紀念復活升天的基督： 主耶穌說：「復活在我，生命也在我。」「我有權柄舍了，也有權柄取回來。」他甘心為罪人受死，并埋葬了，又照圣經所說，第三天復活，復活之後曾先後十次顯現給抹大拉的馬利亞、十一個使徒和一些門徒看，甚至一時顯給五百多弟兄看。復活後四十日之久，在使徒們眾目睽睽之際，忽然有一朵云彩把他接去，他升天了，他在天上為眾圣徒代禱和預備將來的住處。主耶穌的降生既是一個神跡，主基督復活又是另個神跡，因他不但有復活事實的鐵證，也應驗了舊約圣經的預言，「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓二：9-11）復活的基督，是我們信仰的中心，只有相信從死里復活的救主，才能得救。當我們慶祝圣嬰之降生，更重要是相信他是復活之主，他也把復活的生命賞賜給屬他的兒女。4、紀念必定再來的君王： 主耶穌再來是一個肯定的事實，這個真理是新約圣經的一個重要主題，平均新約圣經每二十五節就有一節論及主再來的事。主耶穌在他死前和復活後，曾超過二十次以上用預言、應許、比喻等不同方式宣告他還要再回來，這個真理可以說是他一切教訓的骨和肉，也是所有基督徒有福的盼望。 。
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每年的12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節。 從12月24日于翌年1月6日為圣誕節節期。節日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節本來是基督教徒的節日，由于人們格外重視，它便成為一個全民性的節日，是西方國家一年中最盛大的節日，可以和新年相提并論，類似我國過春節 。 西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。 紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們入睡后把禮物放在襪子內。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。