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索巴活佛（堪忍尊者）撰述念誦六字大明咒的利益 念誦六字大明咒的利益廣如無量虛空。如德行圓滿，發(fā)心清凈，即使念誦一遍，已能消除無量惡業(yè)。舉例來說，違犯四條主要別解脫戒的具足戒比丘，可藉著念誦一遍六字明，凈除極大惡業(yè)，足見此咒的威力非同凡響。 每日念一千遍六字明的利益： 據(jù)經典所說，念六字明的利益多得不可勝數(shù)。每日念一千遍，七代子孫也不會墮入三惡道。換言之，如果為人父母者每日如法修持，子女、孫兒，以至七代后裔也無須受三途之苦。由此可見，父母的責任何等重大！這也是父母利益后代的一種方法。 此咒也能加持身體。念一千遍六字明的話，如涉足河流或大海，河水或海水會得到加持，只要接觸到魚類、大小生物，以至細小的昆蟲，這些眾生的惡業(yè)也得以凈化，不再投生惡道。 持咒者死去后，軀體被焚化時，不論誰觸到或嗅到從遺體冒出來的煙，惡業(yè)也會消除，不會墮入下三道。 十五大利益： 事實上，此咒的利益數(shù)不勝數(shù)，而不論念長咒或短咒，緊記下列十五大利益已經足夠︰ 1。 生生世世值遇仁王、法王或其他賢明的領袖，并能投生于仁王在世之處，具足修法的順緣。 2。 恒常生于善法昌盛之地，例如佛法興盛、寺廟林立，圣物、佛像、佛塔眾多的地方，讓你廣修供養(yǎng)，修持佛法，積聚資糧，廣眾善因。身處的地方行者眾多，更促使你去效法他們，締造樂因。 3。 恒常值遇順緣良機，助你修持佛法。一切順順利利，便會推動你勵力修行，聞思佛法。 4。 常遇善知識。 5。 常得暇滿人身。 6。 對道次第了然于心，樂于行善。 7。 嚴持戒律。 8。 與家人、同修和同事相處和睦。 9。 不乏財富。 10。 常得他人護蔭，并獲他人侍奉。 11。 不為他人竊取財富。 12。 心想事成。 13。 常獲善法龍?zhí)熳o持。 14。 生生世世見佛聞法。 15。 聽聞清凈教法，進而證得甚深空義。 據(jù)經典所說，不論人道或天道眾生，發(fā)大悲心念誦此咒，都能獲得上述功德。此咒更能治療多種疾病，免除諸種災害。 六自大明咒是觀音的化身，帶領我們成佛開悟。我們向觀音的圣身獻供、積資懺罪，沉思默想，觀音便以六字大明咒示現(xiàn)。念誦此咒，能凈化我們的惡業(yè)，令我們圓滿菩提道的修持，了達依止上師、出離心、菩提心、空性見，以至密乘二次第，進而引領眾生，臻至無上正等正覺。這便是此咒的利益所在。由此可見，觀音的圣語化成外在的音聲，藉此惠澤無數(shù)生靈。 六字大明咒的意義： 念誦六字明利益雖然數(shù)不勝數(shù)，但念誦時也要思惟其義，因為當中的意義十分深廣。"??"字由三個音節(jié)組成，分別是"啊、嗚、嘛"，代表行者不凈的身、語、意，也代表佛清凈殊勝的身、語、意。 不凈的身、語、意，究竟能否轉化成清凈的身、語、意？抑或兩者是否不能混為一談？未覺悟前，佛和我們一模一樣，但他依止菩提道而修成正覺。佛教不認為人一開始便毫無障垢，而且具備種種功德。只要凈除業(yè)障，身、語、意便會逐步變得清凈。 怎樣才可做得到呢？余下的四個音節(jié)便說明了修持的方法。"嘛呢"（意指寶珠）象征為利他而成佛開悟之心，亦即是慈悲心。正如如意寶珠能除貧困之苦，這種心念不但能除去輪回的苦困，更能補足下劣寂滅的不足之處。同樣，正如寶珠能滿眾生的愿望，利他之心也能圓滿眾生的愿求。 另外兩個音節(jié)"啤咩"（意指蓮花）象征智慧。正如蓮花出污泥而不染，智慧能令你不為困惑所惱亂。欠缺這種智慧，人生便充滿矛盾。說到智慧，有悟無常、悟自我無獨立真實的存在、悟二重見的空性（即無主客二體之分），以及了達無自性空的智慧。即使智慧種類不一，但最重要的是了悟空性的智慧。 要達到清凈的境界，必須配合智慧道和方便道的修持。這便是最后一個音節(jié)"??字的象征意義，亦即契合無間的意思。據(jù)經乘的說法，智慧和方便道合而為一，是指智慧道中融合方便道，方便道中包含智慧道；據(jù)密咒乘或金剛乘的說法，即是指心識已臻于圓滿，智慧和方便道融合為一，就像不動佛的種子字"??字的意義一樣，不為一切所動搖。 綜上所述，六字大明咒的意思是，行者依智慧道和方便道合一的方法修行，便能把不凈的身、語、意，轉化為佛清凈殊勝的身、語、意。經典上說，我們不能向外求法，成佛的本質全在內心。正如彌勒菩薩在《大乘經莊嚴論》中說，眾生的心相續(xù)中本來就有佛性。我們具足清凈的種子，如來藏的精華，有待我們加以轉化，臻至圓滿開悟。。

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這些簡單的問題，其實用不著到這里來問，如果這些都不知道的話，知道了又有何用？